《茅蓬语录全集》第150/262页

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一起分别，便生知见。

执相心着魔，离相心自在，一切平等观，无取亦无舍。

是法平等，无有高下，是名菩提。

妄本无根，只因分别而有。你但于凡、圣两处情尽，自然无妄。

治瞋心重者，教修慈悲观；治散乱心重者，教修止观；治业障重者，教修念佛观；一切如来三藏十二部经典，皆不可思议，不得于此中有所偏轻偏重。

夫受世间差别果报，皆为一念心异，分别情生。

不分别诸境，是真调伏心，了一切法空，则常在三昧矣！

法从分别生，还从分别灭，灭是诸分别，是法非生灭。

不见十力空如幻。虽见非见如盲睹。分别取相不见佛，毕竟离着乃能见。

一切有心起分别者，犹如幻化，无有定实。

了知身心，毕竟平等。

不见烦恼异于涅槃，是名平等。何以故？烦恼与涅槃，同是一性空故。

不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。

当死期将至的时候，皇上和奴才又有什么分别呢？

若有人掘开死者的坟墓，他必认不清那个是贫，何者是富的。

佛弟子应将平等不二，纳入自己身心日用中，使妙法从自身中表现，因佛性而成

佛，转凡心成佛智。万法自如如，云何有动静，一切的影现，皆是自心分别。

当你用平等心行使于世间，德行即随之而来。

佛魔体同，而最大的魔就是心不平等。

心起还同心灭，学佛要进入空观，一切法平等，不生不灭。

欲得本性现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。

在不同阶段中，若悟平等法性皆可融通。

在一切差别相中，当下一切平等。

佛是最平凡的，平凡到众生无法做到，因佛如虚空般无高、无低、无上、无下，绝对平等。

若不强加分别一切境界，业障就不会现前。

摆平了自己，不要去分别执着，就没有所谓的是非可言了。

若平等了你的心，你就平等了一切。

心能平等，我们就能处于一个和谐的世界。

真正的苦行是修平等心。

圣人的伟大，在于他的平等心。

佛陀说：「布施给我的功德，等于布施给乞丐中之下贱者。」

以平等心，过着没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。

智慧是平等心，聪明却是分别心。

「自大」是心灵的毒药，「平等」是心灵的乐声。

必须用「无分别心」，慢慢才有办法了解什么是「本性」。