《茅蓬语录全集》第153/262页

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但能当处无心，如莲在污泥，岂碍香洁？

寻牛须访迹，悟道贵无心。

于一切境不起分别，还汝本来面目。

凡圣之枢机，只在识智之转移。识者逐境分别，恋境生情；智者对境无心，本觉常明。

忘机是佛道，分别是魔境，此性纵汝迷时亦不失，悟时亦不得。

法本不生，今亦无灭。

起妄遣妄亦成妄。妄本无根，只因分别而有，但于凡圣两处情尽，自然无妄，更拟若为遣他？

自性本来具足，只要在善恶事中，没有所执就是修道人。

真如界内，绝生佛之假名；平等慧中，无自他之形相。

无求即心不生，无着即心不灭；不生不灭即是佛。

人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。

若心平等，不分高下，即与众生诸佛，世界山河，有相无相，遍十方界，一切平等，无彼我相，此本源清净心，常自圆满，光明遍照也。

音声色相本自心生，分别之心皆落邪道。若能见无所见，闻无所闻，知无所知，证无所证，体此妙理方见如来。

只要无憎爱，即可洞然明白。

念念攀缘一切境，心心永断诸分别。

知色空故，生即不生，若了此意，乃可随时着衣吃饭，长养圣胎，任运过时，更有何事？

生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。

众相斯空，无染无着，无此无彼。

心想若灭，生死长绝；不死不生，无相无名。

若求真去妄，犹弃影劳形；若体妄即真，似处阴影灭。若无心忘照，则万虑都捐；若任运寂知，则众行爰起。

二六时中，头头尽妙；触处不迷，是名心要。

能观无念，可谓向佛智矣！

无念念者，即念真如；无生生者，即生实相。

我法体空，有无双泯，心本无作，道常无念。

无念无思，无求无得，不彼不此，不去不来。

般若无见，能见涅槃；涅槃无生，能生般若。

修道，道无可修。问法，法无可问。迷人不了色空，悟者本无逆顺。

不仅佛性平等，贪瞋痴亦是平等。

水在高处是平的，在低处也是平的。

清净性中无有凡圣，亦无了人不了人。

非有非无，起本无起，落本无落，如是会得，强名正觉。

见时如不见，闻时如不闻，喜时如不喜，瞋时如不瞋，一切尽归如，自然无我人。

佛性不属有无，乃真空义。

无生死可了，无佛可成，无众可度，一切圆满自在，毋庸把捉也。

空者非无，乃一切皆佛性之谓也。@。ＭＥ电子书@