《茅蓬语录全集》第194/262页

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念佛，在于专而不在于多。

跨最大步的人，并不一定是走得最快的人。

修行要象滴水穿石，钻木取火。

修行——念佛是很重要的，但「放下」更是第一首要的功夫。

我们若把执着于男女感情的力量用在念佛上，必定往生极乐世界。

老实念佛即是通达本性。

念佛要以空性为主题，先放下烦恼，念佛才会专一。

无念即是精进，心平何劳持戒。

能于无念中起大妙有，是名真精进。

老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。恒以惭愧水，洗涤懈怠心。

迷人口念，智者心行。

修行是点滴功夫。

放逸的人虽有生命，却也等于是死的。

百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。

奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青年白了头。

有时候，用最笨的方法，就是最聪明的办法。

一匹驴子吃再好的草也不会成为一匹骏马；用执着分别心修行，再大的精进也不会成佛。

人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身？

为学如初，成就有余。发心如初，成佛有余。

是否迅速，要看能否继续不断的努力，而非一时之奋发。

志密行亦密，功深悟亦深。

放逸懈怠是烦恼。古来大德，没有不是一天当十天用的。

仅只是好奇心无法使吾人走上生命的更高层次。

吾辈用功，只求日减，不求日增，减一分人欲，便是复得一分天理。

若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。佛号入于乱心，乱心不得不佛。

心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅槃。

佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

修行要使妄想由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

生生若能不退，佛阶，决定可期。

参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争，不可稍存情面。

精进者所谓精审而进，密密内照，不使一毫放松也。

树干粗时，不怕没果实。

心不厌细，功不厌繁，事不厌周，法不厌备。

如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

今之做功夫不灵验者：一、无古人真实志气。二、不把生死无常当作