《茅蓬语录全集》第193/262页

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所有众善，随己堪能。不舍修学，心无懈怠。

无上菩提，是由努力修学而来的，并不是空谈幻想可以成功的。

以解导行，以行验解。

由懒惰而堕落，致善根而浮薄。

已经走上了路，必有到家的日子。修学也是一样，并非学得一点皮毛就生满足心，必须精进勇猛，发长久心，才能够有真实的效果。

念佛贵于心口不异，念念不间。念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐？

掉举与昏沉，都是失念的病源。

打佛七，贵在一心。如果心不一，东看西听，这样的念佛，就是念到弥勒下生，还是业障缠身。

学佛者应研习一切教理，而以行持为根本。

平常就是长远，一年到头，一生到死，常常如此，就是平常。

闻钟卧不起，护法善神瞋，现世减福慧，死后堕蛇身。

悟道不难，总要生死心切。具长远坚固向道之心，至死不退。

衣食难，非容易，何必千般求细腻；清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际；别人睡

时你休睡，三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。

甘淡泊，忍疲劳；精勤禅诵，唾弃名利。

亲近善友，痛除习气；勇猛精进，誓不退堕。

三界梦宅役役不停，苟不能奋起大精进勇猛志力，于此大梦宅中，极力一跳跳出，向白日青天之下，披襟一笑以快平生。决定以梦入梦，辗转攀缘，随逐妄尘，堕入无间，岂不辜负积劫以来，诸佛菩萨为你所下之般若菩提种子乎？或不趁身强体健之际，做一气直走到家，眨眼便是无常，老病相催趱（趱：赶路。）也。

所谓无相，是名真实念佛。

二六时中，无欲无依，自然超诸三昧。

把生命投注在佛法上，必定功不唐捐。

粗究其说而不细求其理，不智也；细求其理而不实体诸身，不仁也；不智不仁，何以学为？终其庸愚而已矣！

禽兽皆有日长进，人性更明精进心；若受微苦身难忍，何能功德众欢欣？

每个人应当怀着一颗虚空的心修行，有时我们可能无法受到肯定或赏识，但坚守本分、脚踏实地地鞭策自己，依旧是个人精进的正道。

修行勿耍巧妙，巧妙是挡不住无常的。

纵为细水，如果不断流动，必能使坚硬的石头穿洞，两根木头相互摩擦，毫不歇息，终会引发火花。修行若以不断精进的态度持续前进，必能达成功之境。

只有懂得好好利用所有的瞬间，我们才能相信自性的永恒，当每个刹那，都能以崇高的精神，来对待自己的时候，连最微细的义务，都会变成有价值。

生死大关，岂是悠悠散散可以突破的。但念无常，慎勿放逸。

不要将实贵的时间，浪费在形而上的问题中，而扰乱了心境的安宁。

修行做工夫，最要紧的是一个「切」字。当知，用此一「切」字，不愁不到古人田地。

修行先须克己惠物，下心于一切。然后，视金帛如粪土，则四众崇尊而归之矣！

为了爬很陡的高地，首先必须慢慢地走。

虽然本性本自具足，但一样要听经闻法、解行并重。

称念佛菩萨的名号，可以感召佛菩萨的清净之体。

夫放逸是众恶之本，不放逸乃众善之源也。

向下扎根的树木，不怕不向上开花结果。