《茅蓬语录全集》第229/262页

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万事万物本来如是，一切都只是缘起。

生生世世要广结众生缘。

因不孤起，仗缘方生，缘不自成，助因而有。

因地不真，果招纡曲。

因缘条件随着它们的自然法则，不管我们对它们笑或哭，一切事物最后终归于毁坏。

无论你拥有什么，都只是因缘和合罢了。

愿心即是因心，有因心才有果觉。

一切善恶因果之源，起于心念。

佛说无量法门，即是说明因果的道理，世上一切兴衰存亡，即是证明因果的事实。

佛法根据因果循环之理，视一切平等，打我骂我，可消宿业；贫苦病厄，可生菩提。

人类的灵魂或性格，总合了过去的思想和行为。

业的意思是行动及其反应，主宰着一切存在。

欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。

假使百千劫，所造业不亡。因缘会遇时，果报还自受。

因果二字，是一切圣凡、世间出世间，都逃不了的。

一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。

平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，因种下，感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。

万般将不去，惟有业随身。

现在的起心动念，制造往后的六道轮回。

佛教的基本原则，就是深信善恶因果报应的道理——善有善报，恶有恶报。

逆恼之境，定是宿世恶业所感。

如谷应声，语雄而声厉；似镜鑑相，形曲而影凹。以知万行由心，一切在我。内虚外终不实；外细内终不粗。善因终值善缘；恶行难逃恶境。

前五识取尘，第六识为因，第七识计我造业，第八识为依，以此生死苦果不断。

如水大流尽，波浪则不起，如是意识灭，种种识不生。

凡栽下不良的种子，而期盼有好收获的人，是徒劳无功的。

我们所犯的恶业，虽如新挤的牛奶般，不会马上凝固，但它却像被灰烬掩埋着的柴火，那袅袅轻烟，永远跟在你的背后，扰乱你心灵的安宁。

「菩萨畏因，众生畏果。」不懂佛法的人，只看到果报，而终日惶惶，恐惧灾难的来临。佛法乃是教人看清苦的因，时时检讨自己的思想、言行，以远离恶果。

行善之人，如春园小草，不见其长，日有所增；作恶之人，若磨刀砺石，不见其损，日有所亏。

我承认我是世界上最懦弱的人，因为，我不敢做任何一件坏事。

你现在的起心动念，决定了你的行为，而你现在的行为，也影响到你的将来。

掘陷阱者自落圈套，伤人者自殁其身，而不知灾从何来。

人的意念可以化为行动，善念成就光明，恶念导向黑暗。

为别人而做的事情，其实也是为自己而做，因为所有慈悲的行为必跟着一种善感，所有残酷的行为则伴着一种恶感。

你所拥有的思想，或你一向的行为，终究会变成你为善或为恶的力量。

一个人走错了方向，必自食其果，假如我们了解这一点，就不会再对人感到愤懑，也不再跟人有争执。