《茅蓬语录全集》第233/262页

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别人批评我们，而后便完全忘了，但我们却执持它且不断想到它；那犹如他们吐出一些食物，而我们却拾起来吃一样。

即使是自己的幻相，你都不该相信，为什么还去相信别人的呢？

保持你的心就只是觉醒――某些事物前来，很快地，它们将会离去。因此，为什么要跟随它们呢？

当心绪宁静的时候，我们的肉体才是敏感的。

遇得意则喜，遇失意则忧，便被环境的顺逆差遣，自己何曾作得主。

耐贫贱不作酸语，耐炎凉不作激语，耐是非不作辩语，耐烦恼不作苦语。

觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色；此中有无穷意味，亦有无穷受用。

百战百胜，不如一忍，万言万当，不如一默。

忧喜取舍之情，皆是形气用事。

为什么我们的幸福要取决于某人头脑中的想法？

风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。

人家的窃窃私语与你何干？――让人家去说长道短。要像一座卓立的塔，绝不因为暴风而倾斜。

经得起诱惑的人，应该接受生活的冠冕。

怒不变容，喜不失节。

当我们专注（定）时，五盖和烦恼（杂染）便没有机会生起，因为一心无法二用。

跟随「流行」起舞，正是「落伍」的前兆。

当你们了解世上任何事物都有如香蕉皮一样无大用处时，那么你们就能自在地行走于世上，不会被各式各样的事物牵动。

心理的活动就像能致人于死的眼镜蛇。假如我们不去打扰一只眼镜蛇，它自然会离去；一个聪明的人，将会以这种态度来对待在他心中升起的种种情绪。

只要我们对佛法的了解越少，心越会不断地追逐法尘。感到快乐时，就屈服于快乐；感到痛苦时，就屈服于痛苦，它总是在混乱之中。

如果我们放任我们的心，让它乱跑，追随无用的妄念或情绪，心很快就会因为不得休息而疲惫。

人不应为了别人的目光而活。

行住坐卧，心无起灭，一切时中，毕竟空寂。

将目光放远，心情放真空，你会发现世上没有人比你更坚强。

世间就是你此刻正在波动的心境。

「觉知者」是不会快乐或悲伤的，因为，他不会去追逐迁变的因缘。

当极喜、清明的状态从内观禅修中生起时，千万别去执取它们。

美景当前不可贪图。看到就想要，我们就输了一回；听到不顺意的话，就产生憎恶的反应，我们又输了一回。

心无动乱是道场。

聪明人不被愉快不愉快和快乐不快乐所动。这些事情生起，他们不执着，随其本性去放下。这就是「正见」。

知心不动，对境寂然是定。

心无起灭，对境寂然，一切时中，毕竟空寂，即是常不离佛。

触境生心者少定。寂寞忘机者慧沉。

所谓一切境界，唯心妄起故有。若心离于妄动，则一切境界灭。

外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。

应须放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则功夫就有把握。