《茅蓬语录全集》第234/262页

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做功夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实功夫。

对境心常不起，举足皆是道场。

如人在荆棘林不动，即刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。

为不了本自无心名妄。若知本自无心，即妄无所起，真无所得。

一念不生，诸缘自断。

一心不生，万法无咎。

离念之智，等虚空界。

但了妄念无生，即是真心不动。此不动之外，更无毫厘法可得。

本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。

睹诸善恶境相。自心不乱，名定香。

有情即解动，无情即不动。若修不动行，

同无情不动。若觅真不动，动上有不动。不动是不动，无情无佛种。

烛定则明，摇则昏，而况心乎？

若于一切处，行住坐卧纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。

办大事者，心无镇定之力，而魔乃生于其前，辗转入于荆棘之途，必致左右为难。

危急时站得定，才算有用之学。

心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。

得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。

心不生法，法不生心，心法两寂，故常在定。

如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安详得多。

时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般，难以感受到平静安详之美。

当你什么事都用平常心看待之时，烦恼就会比较少。

「悟道者」――不因利害、毁誉、褒贬、苦乐等而动摇，毕竟这一切迟早都会成为过去。

一旦感觉到自己的行为不是听凭理性，也不是来自内在的觉醒，而是受到外在别人的影响，你应该立刻停止行动。

不要因微不足道的事耿耿于怀，也不要让细微的琐事，吞没了自身的幸福。

人的起心动念是烦恼的根源，「苦」是跟随着那不停的妄念、追求而来的。

我们并不是因果的执行者，所以，我们无法论断别人的对错。

随缘就是――境来不拒，境去不留。

若于境界中强加分别，即是业障。

妄想来了，就由它来，我总不理会它，妄想自然会息。

心清水现月，意定天无云。

不要由于别人的是非、善恶来影响自己。

圣人不必在心中构筑任何身心状态，也不意图去架构或摧毁任何状态。

一切法不受，则妙用常现前。

能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！