《茅蓬语录全集》第236/262页

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物自有去来，见性无来去也。

本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。

对境心常不起，举足皆是道场。

但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆如。

不应随一切幻事的生住异灭，而起欣厌取舍。

清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。

但自无心于万物，何妨万物常围绕。

若识心寂灭，无一动念处，是名正觉。

汝若识心是佛，心本无妄，那得起心更认于妄。汝若不生心动念，自然无妄。

即心无心，是为通达佛道；即物不起见，是名达道。

若无歧路心、一切取舍心，心如木石，始有学道分。

难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，然后调伏。所以心生种种法生，心灭种种法灭。

几回生，几回死，生死悠悠无定止，自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜？

开口便错，动念即乖。

外绝诸缘，内心无喘，心如墙壁，乃可入道。

暂时不在，犹如死人。

对五欲八风，情无取舍，垢净俱亡，如日月在空，不缘而照；心如木石，亦如香

象截流而过，更无滞碍，此人天堂地狱所不能摄也。

但无事于心，无心于事，则虚而灵，空而妙。

若无我者，逢物不生是非。是者我自是，而物非是也；非者我自非，而物非非也。

当你的脑筋闪动时，你已犯下了不可恕的错误。

我今滔滔自在，不羡公王卿宰，四时犹若金刚，苦乐心常不改。

心无起灭，对境寂然，一切时中，毕竟空寂，即是常不离佛。

自性本来具足，但于善恶事上不滞，方唤作道人。

识心寂灭，无动念处，是名正觉。

眼、耳、鼻、舌，各各若不贪染一切诸法，是名受持四句偈，亦名四果仙人，亦名六通罗汉。

夫道人之心，质直无伪，无背无面，无诈妄心行，一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物即得。

妄本无体，即是汝心所起。汝若识心是佛，心本无妄，那得起心更认于妄。汝若不生心动念，自然无妄。

若人于一切事，无染无着。于一切境，不动不摇。于一切法，无取无舍。于一切时，常行方便。随顺众生，令皆欢喜，而为说法，令悟菩提真性，此即名为修善法也。

于一切时中自在，勿逐勿转，不浮不沉，不流不注，不动不摇，不来不去，活泼泼，行坐总是禅。

若能一生心如木石相似，不为阴

界五欲八风之所漂溺。

宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。

以境夺智则智泯，以智夺境则境亡；以彼资我则我立，以我资彼则彼生。

此段本来无向背，要须坚猛力行持，金刚正眼通身是，万境来侵莫管伊。