《茅蓬语录全集》第237/262页

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离言法性，本自解脱，寂静一味，湛然不动，如如之性，本自尔故。

作百佛寺，不如活一人，活十方天下人，不如守意一日。

观一切音声，如风过树；观一切境界，似云浮空。

六根不染，定慧之功；六识不生，如如之力。

野人作多色伎俩眩惑于人，只消老僧不见不闻。伊伎俩有尽，吾不见不闻无穷。

安忍不动如大地，深感不出自法藏。

既悟自性无生，则荣辱忧喜皆不相干。

执成病，着成魔，生心动念即乖法体。

稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。

得失，常理也。譬如寒暑加人，虽善摄身者不能无病，正须安处之。

忧太过而人憔悴，喜太过则心荡而气浮，均非也。

拂意则怒；顺意则喜；志得则扬；志阻则馁。七情交逞，此心何时安宁？

面对死亡

怕死比死更可怕。

死亡最大的恐惧不是死亡的刹那，而是漫长的濒临过程和只能等待的无助。

生命唯有在死亡面前，才真正地开始。

先得学会如何活着，才知道如何面对死亡；先得学会如何坦然赴死，才知道如何好好活着。

只有征服对死亡的恐惧，你才真正拥有生命。

死神最公平，不论什么人，他都一视同仁去拜访。他敲穷人的茅舍，也敲王子的大门。

一降生下来，我们就开始死了，因为生命的末端就是死的开始。

若死神每天在你身边，你就不会再耽于卑贱的思想，或热切的贪求什么了。

当初整个世界都不够，现在只一丘黄土就足够了。

一个人可能以征服者、帝王，或者官员的身份而生；但他一定以人的身份而死。

死亡之榻使每一个人回复他的纯粹原态。

被践踏的甲虫，和巨人临终的痛苦是一样的。

能赋予生命完整意义的，不是别的，正是死亡。

如果我们活着的时候，能够时常将死亡视为亲密的伙伴，那么死亡将会与我们结盟。

当我们企图要躲避自然变化中的死亡时，我们也就是在逃避生命。

死亡像出生一样，都是属于生命的。走路须要提起脚来，但也须要放下脚去。

死神不看日历。

无论你是否畏惧死亡，都一样要死，没有地方可以逃避死亡的。

我们一出生便被宣判了会死――只是不知道何时将轮到我们。

当死亡的时刻到时，你便得欣然离去。生命并不是一条可以随你伸长或缩小的橡皮筋。

没有必要害怕死亡，你与每一个进、出息一起死。

当死亡降临到你身上时，这天将会到来――迫使你放下所有的一切。那就是为什么你应该预先修习好放下，以便能熟练于它的原因。