《茅蓬语录全集》第45/262页

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智慧从内心深刻的体悟而得，聪明从知识的累积而得。

强迫自己去相信与接受某些不了解的事物是政治，不是宗教，更非睿智。

任他雪山高万丈，太阳一出化长江。任他愚痴烦恼长，智慧一显天地宽。只有智慧的耳朵，才能听出超越的真理。

如果无法获得最高的智慧，长寿代表什么呢？

信仰必须伴随着正确分别的知识，盲目的信仰不仅没有帮助，同时也是了悟道上的障碍。

智慧才是成佛之因，吃素只不过是慈悲心的培养而已。

单是慈悲是不够的，同时还应该有智慧。

智慧和知识不同，因为智慧是永恒的。

佛教永远不鼓励众生盲目的迷信。

妄息心空，真知自现。

自性无非、无痴、无乱、念念般若观照。

大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。

修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离？

但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。

照见为智，解了为慧。决断为智，简择为慧。知俗谛为智，照真谛为慧。彻明妙有为智，契悟真空为慧。

般若玄妙，本自无生；大用现前，不论时节。

众生自心皆是般若，但能体悟至理，即心是佛，即今日灵觉之真性，即是般若圣智也。

但不被一切善恶垢净、有为世间、福智拘系，即名为佛慧。

见性人，业障尽，如日照霜雪；又如积草等须弥山，只用一星之火——业障如草，智慧似火。

般若波罗蜜原是用以对治取着之病，故般若亦不可取着。

分别心从颠倒生，不分别心从正智生。

妙有摩诃般若，真空清净涅槃，般若是涅槃之用，涅槃是般若之体。

勇者提得起，智者放得下。

色无边，故般若亦无边。

是非两亡，能所双绝，斯绝亦寂，般若现前。

舍利弗！净土虽净，汝者不能见之，何也？智慧眼未开故。

[轻视]往往是人生旅途上的绊脚石，如果要想不为这类绊脚石绊倒，唯有的方法就是[张开您的智慧之眼]！

大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰，非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。

有智慧时，则无烦恼。

慧力：破邪外等见，断偏小诸执故。

慧如意足，照真离妄，心不散乱。离于生死，名为大智。

以有限的生命，孕育无限的慧命。

能说不能行，不是真智慧。

忍耐、容忍不能成佛，要用般若的心行忍辱才能成佛。

宁可做智慧的主人，莫沦为流言的奴隶。