《茅蓬语录全集》第95/262页

---

名字到底有什么意义？即使我们把玫瑰花改个名字，它仍然是一样的芳香。

一个人只要决心要修行解脱、决心要开悟，处处都是有禅机的。

一旦我们能够把时间从观念中排除，一切敌意不但消失了，而且被超越了。

世界上没有绝对的不幸，但是如果有一半的幸福，就必定有一半的不幸。

我们生命最重要的任务，就是要将自己转化成整个宇宙共同生命体里的一员。

从一件事情所呈现出的单面性与不圆满，即可侦测出那是错误观念下的产物。

除变化之外，世上没有永恒的东西。

太阳有多大，阴影就有多大。

不论谁见到法，即见到如来；不论谁见到如来，即见到涅槃。当你以事物的本然来看待它们时，你将会轻松，而且自在。

万物终归一致，没有特例，原因在于无常、苦和无我这自然的法则。

身体仅是你暂时租来的地方，它并不属于你。不要亏待它，但是不要迷恋或执着它。

所谓的反观——即是对事物本然的领悟。

当你明了事物的本然时，你会看到，这些心的元素都只是个骗术。

我们怎么逃得过自己的心及和合事物的三大特质（无常、苦、无我）呢？

我们通常都认为身体是完美和美丽的——而「道」是要你去思惟（观）它的无常和苦的一面。

接受事物的本然能导致正见。

我们必须看见事物的真实面貌——感觉只是感觉，念头也只是念头。这就是结束我们所有问题的方法。

念念照常理，心心息幻尘，遍观诸法性，无假亦无真。

当这颗心如实地了解，它就能放下一切。虽然仍会有念头和感觉，但是，每一个念头和感觉都将失去作用。

了悟诸法实相就是了悟诸行无常、诸法无我、一切皆苦。

所谓「观照诸法实相」，就是看到无常、苦和无我。

世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我。

当你能用心去透视事物的本质时，就会明白，自己已领先走在正确的方向上了。

即使是拥有广大福德的佛陀，也无法避免肉体的死亡。每一件事都会历经变化和疏离，这就是生命的真相。

心与空不空，非空非不空相应，则实相初明，开佛知见。

要看清事物的真相，而后放下我们对那些事物的执着。

无论心想到了什么，都要以智慧去想、去了解，觉知到它的本然。

每一个刹那，我们都在经历生与死，这就是事物的本来面目。

正视苦并不意谓着充满苦，而是去反观苦，以客观的态度，彻见事物的本然。烦恼业障，本来自空，苦乐罪福，悉如梦幻。

菩萨识幻，不见起灭，即境常虚，达有如幻。

一切诸法，空无所有。无有常住，亦无起灭。

知心无常，知身无我，贪欲为苦，心不染着，欲念自除。

佛教的本质是平静，而平静生起于真实地了知一切事物的本然。如果我们再进一步地审查，会看清平静既不是「乐」也不也「苦」，因为，乐与苦都不是真实的。

一旦我们认清了苦，就要去解开结，我们必须明白事物的本然就是如此，这样，执着才能根除。

法的修行是去开展对事物本然的了解，使苦不再生起。