《茅蓬语录全集》第97/262页

---

肉体有如在河床里的水，看似有满满的水流着；其实，昨天流着的水和今天流着的水却不相同。

一切的知识源自于至高无上的本体。

空――它是意识真正的本质，至上的喜悦，和平的核心和绝对的本体。

空――是不使心灵走进旧有的习气中或想像不可知的未来。

禅不是告诉我们，屎尿是玫瑰花，而是屎尿是屎尿，玫瑰是玫瑰。

每一个人一定有这种经验――不管做了什么梦，一觉醒来，都不存在了。

万物皆无常，有生必有灭；不执着生灭，寂静安乐生。

山水是文章化境，烟云乃富贵幻形。

空性里所发现的巨大喜悦，即是我们天性的状态。

净地何须扫，空门不用关。

明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。

若见一切法，心不染着，是为无念。

真性空寂，本自不生，今则不灭。

将山河大地转归自己，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。

诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。

真心空寂，无所不遍。

非有之有为妙有，非空之空为真空。证实相，无人相，刹那灭却阿鼻业。

法性本来空寂，荡荡无有边畔。

广长舌相宣妙法，妙法本来不需宣；一音演法法非法，非法之法名为法。

顿觉了如来禅，六度万行体中圆。

梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

信心清净，则生实相。

佛言：不坏世间相而谈实相。

夫从缘得者，始终而成坏。非从缘得者，历劫而常坚。

当知观诸法缘生之理，若领会得一切法当体是空，便能契入诸法空相，相空则性自显。

学佛者若不证性，便不能超凡入圣。而性体空寂，故一切修功，必应归无所得，方与空寂之性相应。

一切诸法，本自不生，今则无灭。

真空无滞，应用无穷。

世间一切生灭法，无有一义不归如。

诸法从本来，常自寂灭相。

绝对的空是心物一如，空色不二的，是活的。

所有的实相，当下完成对立法。

实际理地，一亦强名。古德云：「本自无二，一亦不立。」

佛是无求人，求之即乖；理是无求理，求之即失。若着无求，复同于有求；若着无为，复同于有为。