《龙床全集.com》第25/85页

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{116}《明史》，列传第五十七。

{117}吴晗编：《朝鲜李朝实录中的中国史料》，上编卷二。

{118}费信：《星槎胜览序》。

{119}《明史》，列传第二百二十。

{120}勘合，明朝为管理贡舶贸易而发明的制度。“勘合”即获准朝贡的合法凭证，最早发给暹罗，后及他国。凡来华贡舶，每船皆带勘合一道，上填贡使姓名、贡品种类和数量，由中国地方官和市舶司官员核对底簿，鉴定无误后才许入贡。贡舶回国时，要将回赠物品也逐一登记在勘合上。

{121}《太宗实录》，卷十，上。

{122}《太宗实录》，卷二十六。

{123}《今言》，卷之二。

{124}《明清史讲义》。

{125}《太祖实录》，卷二十一。

{126}丘浚：《大学衍义补》，都邑之建。

{127}中国渐渐变得不“尚武”，是原因非常复杂的现象。其重要一点，当是统治者逐渐注意到要吸取武人拥兵自重、常致权柄不牢、天下大乱的教训。五代以后，两大汉族政权宋明，都在建国之后迅即削弱武人势力，在稳固其统治的同时，不能不以牺牲军队强悍的战斗力为代价。例如岳飞的悲剧，实质并非奸臣陷害，而是宋朝体制对军队严加限制的必然结果。明代如出一辙，袁崇焕实在就是岳飞悲剧的重演。这两个朝代，对内镇压“流寇”，对外抵御入侵，都输得一塌糊涂，连勉强支撑亦难如愿。

{128}《皇明祖训》，箴戒章。

{129}这制度，以“远夷进贡”的形式和名义，而行对周边诸国的安抚、收买或示好之实。进贡者的耗费与其从明朝所得丰厚“赏赐”，完全不成比例，以致在很多地方都出现争相进贡的情形，当时好利贪婪的日本人尤能利用这一点，前文所谈“倭祸”即与此关系极深。

{130}《太宗实录》，卷十六。

{131}《明史》，列传第三十九。

{132}《太宗实录》，卷十六。

{133}{134}《太宗实录》，卷二十，上。

{135}《太宗实录》，卷五十七。

{136}《太宗实录》，卷五十七。

{137}《太宗实录》，卷十二，下。

{138}《太宗实录》，卷二十二。

{139}《太宗实录》，卷二十五。

{140}《国榷》，卷十四，成祖永乐四年丙戌至七年己丑。

{141}《寓圃杂记》，卷一。

{142}《太宗实录》，卷六十九。

{143}《万历野获编》，卷三，宫闱，母后先祔庙。

{144}《太宗实录》，卷九十二。

{145}《太宗实录》，卷一百八十二。

{146}《明史》，列传第五十。

{147}现在故宫三大殿，已看不到原来的楠木大柱，清朝整修时，全部以拼凑的松木代之。

{148}《明史》，列传第三十八。

{149}大型纪录片《故宫》解说词，第一集，《肇建紫禁城》。

{150}《明史》，列传第三十八。

{151}《明夷待访录》，建都。