《《大明：我重生成了朱允炆》作者：寒梅惊雪》第494/1101页
耿炳文看着眼前的字，不知道孔讷想要表达什么，他是想告诫重人，以大明为重，做大明的忠臣干臣，还是说自己忠心可鉴，日月可证，大明可证？
宋礼看着毛笔从孔讷手中滑落，不由心头一紧，轻轻喊了一声：“衍圣公……”
“父亲！”
孔公鑑放声大哭。
陈瑛、耿炳文、郑刚等人也不由伤心起来，虽然孔讷做过一些糊涂事，有些时候还比较贪婪，但实事求是的来看，此人算不上一个坏人。
他欺负的，是官，不是民。
他爱护的，是民，不是官。
无论史学家如何评价他，他都已经走了。
走了就走了吧，伤心毕竟只是暂时的，擦干眼泪，继续去干自己的事。
安全局的庞焕抓到了七八个白莲教徒，他们已经交代曾在茶棚给孔讷下药，按察使这边需要去审理，都司这边也不能干瞪眼看着，安全局毕竟人手有限，说破天去，在山东还不到一千人，都不足以满千户的编制。
在这种情况下，安全局想要长期控制水陆要塞，对过往人员盘查，只能依仗都司这边出人。
宋礼也不太可能给孔讷守孝，会通河工程刚刚起步，绩效之法引发了民工与匠人极大热情，但始终有些官员不理解，不习惯，时不时会越界呼三喝四，甚至还打过民工。
这种现象不杜绝，绩效之法就无法彻底落实，争取早日完成会通河的目标也就无法实现。所以，宋礼不得不抽出时间，沿河道不断视察，不断调查，然后抓一批明知故犯的人，狠狠揍一顿。
郑刚、潘叔正都需要居中协调，有众多政务，哭两嗓子，然后安排人准备马车，将衍圣公孔讷的遗体送到曲阜去。
这里是济宁城，没有配得上公爵的坑位。
一封封奏报，从不同的方向，经过不同的途径，开始传向京师。
衍圣公去世，朝廷还需要给个话才行，安慰安慰家属，写一份锦绣文章，表彰下孔讷的一生，然后安排丧事规格、一应人员、物资等。
事情很多，生活很忙，没有多少人真正在乎衍圣公的死。
但值得一提的是，兖州知府、衍圣公府对外宣称，衍圣公孔讷勤勉监察，因不慎落水，身染寒疾而终。
丝毫没有提中毒之事。
大夫被封了口，白莲教徒被砍了脑袋，蔺芳、潘叔正、郑刚在等待朝廷最后的旨意。似乎这件事中，并没有任何受益者。
哦，忘记了，还有一个人获益，他就是孔讷的儿子——孔公鑑。
第四百一十四章 皇陵是期房还是现房
从受益论的角度去揣测问题，并不是在所有时候都适合，毕竟很多好处，都隐藏在看不到的阴暗面。
但无可争议的是，孔公鑑将成为新一代衍圣公，而且还不会太久。
衍圣公府正在准备给孔讷办葬礼，而远在京师的诸多大臣们，也在讨论坟墓的事，不过这一口坟墓的主人，呃，是朱允炆。
礼部侍郎黄观上书，希望朱允炆早日定下陵寝规格，提前选址，也好挖坑去。
若是在后世，谁二十来岁就让他买坟墓，估计会引起肢体方面的交流。但对于古代帝王，这是再正常不过的事，比如千古一帝的秦始皇，人家十几岁的时候就已经开始修陵寝了，而是一修就是三十几年，到死还没完工……
三十几年够长了吧，但还有比这更长的，比如唐昭陵，人家从唐贞观十年开始修，到开元二十九年结束，历时一百零七年……
皇陵嘛，即要有排场，也要有规格，即要有地下宫殿，还得有地上建筑，即要有无数金银珠宝，还得防火防盗防小人，没个几年或几十年，还真搞不定。
比如朱元璋的陵寝，自洪武十年开始，至洪武三十一年……还没结束，到朱允炆这个时候，依旧在修建之中。
黄观这个时候提出让朱允炆安排自己的陵墓，一个考虑就是，老朱的陵寝修了这么多年了，再过个一年半载也该完工了，你看看，这人手是现成的，而且有经验，你要不要提前准备修陵墓，也省得二次召集民工了。
朱允炆思考良久，拒绝了黄观的提议，批示了个“缓”字，就是说，不要着急，慢慢来。
现在不修陵寝的考虑有很多，自己这么年轻，二十出头，只要不整体沉湎酒色，不吃金丹修仙，每天坚持跑跑步，练练太极，活个五六十不成问题。
最主要的是，现在的大明国库钱真的不多了，各项工程都需要吃粮食吃银子，户部实在是拿不出来更多的钱财去修陵墓。
不过话说回来，明代皇帝一个个都很有个性，但他们在皇陵方面的讲究，还真的是迥然于不同时代，即没有秦始皇陵级别的存在，也没有昭陵级别的存在，虽然留下了明十三陵给后世收门票，但其中很多陵墓，还不是皇帝自己在位的时候修的。
比如朱棣的胖儿子朱高炽，赫赫有名的明仁宗，他的明献陵就是死后他儿子朱瞻基给修的。
至于原因……
呃，朱高炽皇帝命太短，只当了十个月，这个实在是来不及准备，仁宗阁下，还得委屈你在人间多停留几个月。
朱高炽临终前说陵寝一切从简，朱瞻基很听话，贯彻的很彻底，这天动工，那天停工，一算工期，还不到三个月时间……
可以说，明献陵是明十三陵中最简朴的一个，即小又快，相对朱棣的长陵，简直是没法比。
或许有人会骂朱瞻基，他老子随口一说，客气下，怎么能当真了，而且你的明景陵可是用了二十八年才修成的啊。
必须说一句，朱瞻基很冤枉，因为他活着的时候也没修陵寝，那是他儿子给修的，不关他本人的事，而且之所以修了二十八年，那也是有原因的。
因为他个儿子叫朱祁镇，有这位战神摆着，什么事不延一段时间？
生前修陵墓有好处，起码知道自己死了住的期房还是现房，是套房还是单间，是精装修的还是简装修的……
朱允炆对这方面没太大讲究，古代皇帝都有着美梦，认为死后就到了另外一个世界，陪着自己下葬的，还是会陪着自己，还能继续享受。
所以陪葬不止要有金银珠宝，还要有兵马，要有美女，一些残忍的，还得弄点男童女童下来陪着自己。
但站在后世的角度来看，这些陵寝就两个作用，考古，收门票。
至于里面的东西，很可能已经不见了。如果这些帝王真的有灵，估计会看到一大群人走来走去，指指点点，热闹非凡……
朱允炆暂时没打算死后的事，生前的事就已经忙不过来了。
茹瑺在忻州的所作所为终究还是传入京师，顿时满朝惊动，原本“教材之争”的官员们，立马休战，转而投入到对茹瑺的口诛笔伐中。
六部之中，皆有人弹劾茹瑺罪状。
在朱允炆看来茹瑺在忻州是挽回了朝廷颜面，一场公关，但对满朝文武，错，武夫都是粗人，不能算，应该是满朝文官而言，茹瑺低头给老百姓道歉，那是大错特错，是耻辱，是将权贵的脸丢在地上践踏。
为了朝廷的威严，为了自己的权威，为了日后不被人逼着低头认错，为了能继续仰头看天走路，一定要将茹瑺这股歪风打压下去。
世人很多都听说过一句话，那就是刑不大夫，但很多人忽视了一点，这只是半句话，前面还有一句：
礼不下庶人！
所谓礼不下庶人，就是不对百姓苛求完备的礼节。
换言之，礼仪这一套，百姓可以少搞一点，但对于权贵、大夫而言，那自然是要多搞一些的。
这种思想的存在，割裂了大夫阶层与百姓阶层，也就是大夫在上面，有礼，占据统治地位，百姓在下面，不说是没礼貌吧，但多少是礼制约束不足，素质低下，是需要被管理、被教化的人。
自古以来，都是士大夫在上，自诩高人一等，什么时候给庶人百姓低过头？
皇帝下个丢人的罪己诏，他低头，看似情真意切，忏悔不已，恨不得跪下哭求，但你要知道，这是给老天爷看的，可不是给老百姓看的。
士大夫低头，嘴里喊着“惶恐不已，臣有罪有罪”，是低头给皇上看的，是光荣的表演秀。
给庶人百姓低头，当着无数人道歉，我去，你茹瑺这表演作秀摆错了对象吧，负荆请罪，也需要搞清楚政治秀的对象。
你丢人不要紧，可你代表的是朝廷，是京师所有同僚，怎么能连大家的脸一起丢？
终于，被教材之争压抑的怒火，找到了宣泄口，弹劾一封接一封，就为了说明一个问题：
权贵争了几千年的脸，被茹瑺一个人丢光了。
坐在奉天殿，朱允炆听着如集贸市场的喧嚣，所谓的群起而攻之，不过如此吧。但百官之中那么多人闹腾，内阁却很安静。
郁新、黄子澄、解缙这些斗争派，突然之间不斗争了，闭嘴不言，眼看着火要烧到自己身上了，便弯腰低头，给皇上大人请了个病假，以肚子不舒服为由，准备回家修养半个月。