《狐儿传》第1/83页
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《狐儿传》
作者：似水娇阳
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第三十四章注解
老三蒲牢（pulao）：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。在本书中被安置为报信的官员，不算过分吧?
2、落河星矢
大荒第一名弓，来历：
以四百年前北海凶兽魁龙的龙骨所制，其弦系魁龙龙筋，星矢以北海陨石狼牙铁磨砺而成，一旦离弦，势不可挡，纵是厚达一寸的玄冰铁也必被一箭洞穿。因为不知道后羿所用的弓箭所以就将后羿作为这只弓箭的主人了，也用此作为后羿的别号.
老八狻猊（suānni）狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。因此本书中特意提到了大殿中的香炉其实就是种暗示.
人物及宝物资料介绍
双旋裂天枪：土族九大神器之一
来历：双旋裂天枪又称缠龙逆天枪，远古之时，土族境内有雌雄两条凶龙肆虐作恶，土族大神蛮胜与双龙血战七昼夜，将之擒服，以西海沈砂铜将双龙封印，在火族三昧紫火中炼为螺旋长枪，故称“缠龙逆天枪”；又因为此枪刺出之时，枪身与外旋气芒逆向旋转，有惊天裂地之势，因而又称“双旋裂天枪”。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。起的。
狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏
（金神石夷）
（金神石夷）
号称大荒第一神尺
来历：
素光神尺乃是金族上古神器，以西海寒光铁、禺渊日月石混制而成，号称大荒第一神尺，。据说练成“素光神诀”之后，持此神尺，可在满月之夜返照时光，穿梭古今。
作用：攻击，穿梭时空。
四十三章注释
马交：类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
鼠勺：犬，类狗，能飞，食虎豹。
《周书（王会）》有载。
炎帝和黄帝的手下的设定
黄帝一方势力：
虎、豹、熊、罴、貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。
禺号：东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。
禺京：禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。风神兼北海海神。
魃：热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。（僵尸之祖，黄帝的女儿）
共工：水神，蛇身人面红发，驾黑龙。乃祝融玄孙。
后土：土神。
噎鸣：时间神。
句芒：木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。
神荼，郁垒：冥府之神，居东海桃都山。
不廷胡余：南海海神。
帝台：中山大神。领中山之地。
英招：人面马身，背长双翅，通体虎纹。
陆吾：昆仑山神，人面虎身九尾。
开明兽：昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。
离朱：昆仑山护树神。眼睛最明亮。
长乘：赢母山神。
瑶水：型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。