《盗墓迷津》第158/158页

---

　　“那您到底是什么意思？”郑楚生快没耐心了。

　　陈远纲说：“我的意思是通过绘画的技法，推断画的作者。一旦能确定作者，那么成画的年代、背景就清晰了，许多的疑点就有了解释，至少有了方向。”

　　我说：“您刚才说这幅画是典型的西洋画法，我想您一定是猜到作者是谁了吧。”

　　陈远纲说：“差不多吧。其实壁画不同于纸画，风格可能有变化。但是，看这笔锋，勾勒，人兽造型，我猜，是尉迟乙僧的真迹。”

　　是他？！我暗吃一惊。尉迟乙僧是唐初的著名画家，尤善人物，名盛之时与吴道子、阎立本相齐，可谓人物大师。据说他于人物之中更擅长“外国人”和“诸佛众神”，有记载说他“画外国菩萨，小则用笔紧劲，如屈铁盘丝，大则洒落有气概”，尤其是“外国鬼神，奇形异貌，中华罕继。”从这些特点上看，这幅壁画确实有很大可能是出自尉迟乙僧的手笔。

　　陈远纲伸手拨点着壁画说：“尉迟乙僧是画佛像的高手，当时唐代佛教兴盛，凡画中大家无不画佛，我想这是尉迟乙僧所画的一个佛教故事。”

　　陶子业说：“佛教故事？那这人是佛？还有这条龙，是降龙罗汉？”

　　陈远纲说：“按一般的逻辑，这样猜测是没问题的。但是我认为不是。这幅画中的人，应该是……。”说到这儿他停住嘴，对着众人又扫视一遍，见大家都屏息静气等着他说出谜底，陈远纲方才接着说道：“应该是……玄奘！”

　　什么？！唐僧？这可太……太蒙太奇了！

　　“等等等等！”我大声说，“陈教授，我问你，你是怎么得出这个结论的？就凭这画是尉迟乙僧画的？可是就这一点您也是猜的，不是吗？”

　　陈远纲说：“不是猜，是推断和论证。你看，这画甩捺有序，层次分明，立体感极强，这正符合尉迟乙僧的风格。尉迟乙僧作画，讲究层次远近的铺描衬托，喜欢出凹凸的画技来表现立体的视觉效果，所以他的壁画人物，好似突出壁外一般。”

　　夏文海也点头道：“是这样的，慈恩寺里的千钵文殊菩萨就是尉迟乙僧画的（慈恩寺是李世民未称帝时为文德皇后所建造的，吴道子、尹琳、杨庭光、李果奴、韦銮等名画大家都被请去作画。著名的大雁塔即建于该寺中）。”

　　陈远纲又补充道：“元代时汤后的《画鉴》中曾描述尉迟乙僧的画‘所作佛像甚佳，用色沉着，堆起绢素而不隐指，平生凡四见其真迹。’这里的‘堆起绢素而不隐指’，指的就是尉迟乙僧富有立体感的画技。”

　　“好好，就算这画是尉迟乙僧画的。”我说，“可是怎么证明画中的就是唐僧？还有，尉迟乙僧是长安的宿卫官，李世民身边的近侍，万里迢迢跑到这里来干什么？”

　　陈远纲笑了，“呵呵，卢馆长，我要是什么都知道，咱们还能落到现在这步田地？你不要激动嘛，任何历史秘密的揭开都离不开大胆假设嘛。”说着他走到画近前，“其实你看，这画中的人物，确实迥异于我们中原的僧人形像，当然了，和央视版《西游记》的唐玄奘差得就更远了。可是你有没有想过，尉迟乙僧擅长画什么？‘外国鬼神，奇形异貌’嘛。还有，你知道他是哪里人吗？”

　　我一愣，但没等我开始思索，陈远纲就接着说道：“于阗人，尉迟乙僧是西域于阗人。作为一个来自大乘佛教的中心，一直是中原佛教的源泉之一，绘画方面明显具有印度、伊朗的混合风格的西域古国的画家，且又擅长‘番胡人物’，那么他笔下的玄奘，也许就是这个样子的！”

　　是啊，玄奘在沙漠中迷路断水，不能够及时光脸，保持形象，也是正常的。可是问题是，这个画中人简直就是个外国人，怎么看也不像中国人啊。

　　就在我胡思乱想之际，陶子业突然道：“有动静！”

　　我本能地问：“在哪儿？”

　　陶子业抬头指了指上面，“在哪儿！”

　　我一抬头，我的妈――那个悬挂在“大伞”之上的人，动了！

您好！您下载的小说来自 www.gouyg.com 欢迎常去光顾哦！
本站所有资源部分转载自互联网！请支持正版，版权归作者所有！

---------------------------用户上传之内容结束--------------------------------
声明：本书为狗狗书籍网(gouyg.com)的用户上传至其在本站的存储空间，本站只提供TXT全集电子书存储服务以及免费下载服务，以上作品内容之版权与本站无任何关系。