《碧血剑》第266/312页

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有的指责说，皇上欺骗百姓，不免类似桀纣昏君；有的直指
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他任用肆无忌惮之人，去干没有天理王法之事；有的责备他
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说话毫无信用。臣子居然胆敢这样公然上奏痛骂皇帝，不是
一两个不怕死的忠臣骂，而是大家都骂，那也是空前绝后、令
人难以想象的事。然而言者谆谆，听者藐藐，神宗对这些批
评全不理睬。正史上的记载，往往说“疏入，上怒，留中不
报”。留中，就是不批复。或许他懒得连罚人也不想罚了，因
为罚人也总得下一道圣旨才行。但直到他死，拚命搜括的作

风丝毫不改。同时为了对满清用兵，又一再增加田赋。皇帝
搜括所得都存于私人库房（内库），政府的公家库房（外库）
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却总是不够，结果是内库太实，外库太虚。
在这样穷凶极恶的压榨下，百姓的生活当然是痛苦达于
极点。
神宗除了专心搜括之外，对其他政务始终是绝对的置之
羽
中
度外。万历四十三年十一月，御史翟凤的奏章中说：皇上
不见廷臣，已有二十五年了。
①ＥｄｗａｒｄＧｉｂｂｏｎ：ＴｈｅＤｅｃｌｉｎｅａｎｄＦａｌｌｏｆ
ｔｈｅＲｏｍａｎＥｍｐｉｒｅ，ＴｈｅＨｅｒｉｔａｇｅＰｒｅｓｓ，
ＮｅｗＹｏｒｋ．
②这是后世论者的共同意见。《明史·神宗本纪》：“故
论考谓：明之亡实亡于神宗。”赵翼《廿二史劄记·
万历中矿税之害》：“论者谓明之亡，不亡于崇祯而
亡于万历云。”清高宗题明长陵神功圣德碑：“明之
亡非亡于流寇，而亡于神宗之荒唐，及天启时阉宦
之专横，大臣志在禄位金钱，百官专务钻营阿谀。及
思宗即位，逆阉虽诛，而天下之势，已如河决不可
复塞，鱼烂不可复收矣。而又苛察太甚，人怀自免
之心。小民疾苦而无告，故相聚为盗，闯贼乘之，而
明社遂屋。呜呼！有天下者，可不知所戒惧哉？”
③十六世纪后期来到中国游历的欧洲人，如Ｇ．
Ｐｅｒｅｉｒａ，Ｇ．ｄａＧｒｕｚ，Ｍ．ｄｅＲａｄｅ等人著书盛
赞中国。他们拿中国的道路、城市、土地、卫生、贫

民生活等和欧洲比较，认为中国好得多。见Ａ．Ｐ．
Ｎｅｗｔｏｎ，ｅｄ．，ＴｒａｖｅｌａｎｄＴｒａｖｅｌｌｅｒｓｏｆｔｈｅ
ＭｉｄｄｌｅＡｇｅｓ；Ｃ．Ｒ．Ｂｏｘｅｒ，ＳｏｕｔｈＣｈｉｎａ
ｉｎｔｈｅｔｈＧｅｎｔｕｒｙ等书。直到一七九八年，
马尔塞斯在《人口论第一篇》中还说中国是全世界
最富庶的国家。万历年间来到中国的天主教教士利
马窦等人更盛赞中国的文治制度，认为举世出无其
右。参阅Ｌ．Ｊ．Ｇａｌｌａｇｈｅｒ，Ｓ．Ｊ．ｔｒ．，Ｃｈｉｎａｉｎ
ｔｈｅＳｉｘｔｅｅｎｔｈＣｅｎｔｕｒｙ．
④ＷｏｌｆｒａｍＥｂｅｒｈａｒｄ：ＡＨｉｓｔｏｒｙｏｆＣｈｉｎａ，ｐ．
．
⑤朱东润《张居正大传》：“从明太祖到神宗这一个血
脉里，充满偏执和高傲……到了神宗，又在这高傲
的血液里，增加新的成分。他底母亲是山西一个小
农底女儿。小农有那一股贪利务得的气息，在一升
麦种下土以后，他长日巴巴地在那里计算要长成一
斛、一石、又硬、又好的小麦。成日的精神，集中
在这一点上面。……明朝底皇帝，只有神宗嗜利，出
于天性，也许只可这样地解释。”（三一七页）但说
小农嗜利，似乎不大妥当。小农种麦而盼望收成，既
是自然而合理的期待，又是生活的唯一资料，不能
说是嗜利。
⑥矿税的税率是胡乱指定的，在Ｌ．Ｃａｒｒｉｎｇｔｏｎ
Ｇｏｏｄｒｉｃｈ，ＡＳｈｏｒｔＨｉｓｔｏｒｙｏｆｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅ
Ｐｅｏｐｌｅ中，说万历时的矿税是矿产价值的百分之

四十，即使矿场已经停闭，矿主每年仍须按旧税率
缴税。ｐ．．
⑦据张居正奏疏《看详户部进呈揭帖疏》：万历五年，
岁入四百三十五万九千四百余两，岁出三百四十九