《碧血剑》第293/312页

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敌人提出和平建议，是不是可以接受，不能一概而论。我
以为应当根据这样的原则来加以考虑：
敌人的和议不过是一种阴谋手段，目的在整个灭亡我们？
还是敌人因经济、政治、军事、或社会的原因而确有和平诚
意？
必须假定缔结和约只是暂时休战，双方随时可以破坏和
平而重启战端。目前一直打下去对我方比较有利？还是休战
一段时期再打比较有利？
缔结和约或进行和平谈判，会削弱本国的士气民心、造
成社会混乱、损害作战努力、破坏联盟关系、影响政府声誉？
还是并无重大不良后果？
和约条款是片面对敌人有利？还是双方平等，或利害参
半，甚至对我方有利？
如果是前者，当然应当断然拒绝；若是后者，就可考虑
接受，必要时甚至还须努力争取。在当时的局势下，成立和
议显然于明朝有重大利益。不论从政略、战略、经济、人民
生活哪一方面来考虑，都应与满清议和。
拒绝和满清议和，是崇祯一生最大的愚蠢。他初即位时
清除魏忠贤逆党，处理得十分精明，于是臣下大捧他为“英
主”。他从此就飘飘然了，真的以“英主”自居，认为“英
主”决不能和叛逆的“建州卫”妥协。在明朝君臣的观念中，

“建州卫”始终是中国皇帝属下一个小官的领地，皇帝决不能
跟小官谈和。至于使得全国亿万人民活不下去，那是另一回
事，皇帝的尊严不能有丝毫损害。
他可以和察哈尔蒙古人谈和，付给金银以换取和平。因
为明朝的江山是从蒙古人手里夺来的，明朝承认蒙古是敌国。
坚持政治原则，本来不错。然而政治原则是要以正确的
策略来贯彻的。完全忽视实际情形，把国家与人民的生死存
亡置之不顾，和“英主”两字可相差十万八千里了。
袁崇焕和皇太极一番交涉，使得皇太极自动除去了帝号，
本来是外交上的重大胜利。但崇祯却认为是和“叛徒”私自
议和，有辱国体，心中极不满意，当时对袁崇焕倚赖很重，隐
忍不发，后来却终于成为杀他的主要罪状。
①《明史・钱龙锡传》：“龙锡奏辩，言：‘崇焕陛见时，
臣见其貌寝，退谓同官：此人恐不胜任。’”钱龙锡
这话也是胡说八道，怎能见人家相貌难看，便说他
不能担当大事？
②《烈皇小识》：“时天威震迅，忧形于色。大小臣工皆
战惧不能仰对，而延儒由此荷圣眷矣。”
③关于这场交涉，因皇太极称帝之后再自动除去，又
向明朝要求发印而不得，在满清方面是受到重大屈
辱，所以清方官文书中都无记载，或有记载而后来
都删去了。但清内阁档案中还留存皇太极天聪四年
颁示的一道木刊谕文，其中公开承认这件事：“逮至
朕躬，实欲罢兵戈，享太平，故屡屡差人讲说。无

奈天启、崇祯二帝渺我益甚，逼令退地，且教削去
帝（号），及禁用国宝。朕以为天与土地，何敢轻与？
其帝号国宝，一一遵依，易汗请印，委曲至此，仍
复不允。”
④《明清史料》丙编，皇太极谕诸将士：“尔诸将士临
阵，各自奋勇前往，何必争取衣物？纵得些破坏衣
物，尚不能资一年之用。尔将士如果奋勇直前，敌
人力不能支，非与我国讲和，必是败于我们。那时
穿吃自然长远，早早解盔卸甲，共享太平，岂不美
哉？”
⑤《天聪实录稿》，七年九月十四日，清太宗致朝鲜国
王信：“贵国断市，不过以我国无衣，因欲困我。我
与贵国未市之前，岂曾赤身裸体耶？即飞禽走兽，亦
自各有羽毛……满洲、蒙古固以抢掠为生，贵国固
以自守为素。”
⑥《天聪实录稿》六年六月，清太宗致崇祯皇帝信：
“满洲国汗谨奏大明国皇帝：小国起兵，原非自不知
足，希图大位，而起此念也。只因边官作践太甚，小
国恼恨，又不得上达……今欲将恼恨备悉上闻，又
恐以为小国不解旧怨，因而生疑，所以不敢详陈也。
小国下情，皇上若欲垂听，差一好人来，俾小国尽
为申奏。若谓业已讲和，何必又提恼恨，惟任皇帝
之命而已。夫小国之人，和好告成时，得些财物，打