《科探柯菲》第108/132页
“你是在本国呆得久。其实摩萨德跟我们算是有交情的，准确讲是一直有交易往来的。所以，就算我们国家里藏着，你也很难知道。不过你想连我们前总统与实习生闹绯闻，他们都能够弄到情话录音，这能耐就知道了。”
“真的？我还不知道这事呢？”
女人的八卦欲望一出来，只好多说几句了。
“他们被称为‘盗窃之王’，你就知道了。他们可以从伊拉克直接偷走一辆战机，可以在瑞士偷走幻影战机的图纸，甚至还去偷叙利亚总统的尿液。”
“干吗？还偷尿液。”
“你还是特工不？偷了尿液一分析，总统有什么病，有什么生活特点，都可以探出七七八八了。”
“也是哦。”
“摩萨德，因为都是出身军人，不像我们，所以他们纪律性更强，战斗底子也更深，不仅熟悉武器、作战，而且他们心理素质都极其强韧。遇到他们可得谨慎。”
“虽然我作战素养可能不如他，但是我绝对可以在十分钟内制服他！”
“这点我相信。不过你也别大意，这战斗跟搏击可是两回事，你还没有杀过人，他却可能已经杀人如麻了。”
“听你这一说，我还真有点怕了。我觉得这工作真不应该是我来干。”希娃也是直率的人。
听她这么一说，我也忽然想到了一个很不对头的事。希娃根本就不堪重任，让她来协助我，只能是做个样子而已，那么很明显就应该有“影子部队”存在才是。这样一来，西尔莎就一定在我身边，只是我发现不到而已。想到这一点，我突然感到轻松很多。
当然，她怕了，这也不对头。我得鼓励一下她，“其实也不用那么担心。毕竟现在的摩萨德也大不如前了。”
“真的？为什么？”
“其实，除了能力，关键是信仰。之前摩萨德厉害，关键是反纳粹，你知道的，希特勒迫害犹太人，流亡的犹太人成立了以色列国，所以他们为了民族，为了国家，还有对纳粹的仇恨，所以思想上都非常纯粹。这让他们可以不惜一切去完成任务。现在，纳粹都被他们追杀得七七八八了，所以他们现在的信仰跟我们基本没有什么两样。最近几年，他们也出了不少糗事，有的被抓被审，最离奇的，居然还有摩萨德被人家的监控录像捕捉到了。”
“被监控捕捉到，这还用混特工？”
“所以啊，没有超人，只有精神的英雄才能够创造奇迹。在现代，没有精神英雄了。所以，你不用害怕有什么超人出现。”
受这一点启发，为了保证我们的工作不受到突然的打击，也保证我们到手之后不会被人“截糊”，我和希娃只好确定了非常麻烦的，但是又必不可少的调查策略。一方面继续寻找有关线索，一方面清查马克思周围以及研究所周围可能存在的“竞争对手”。当然，我和希娃为了谨慎，不能再直接接触了。我们改变了策略，设计直接传输密码，通过电话联系。
这样一来，虽然我们每次普通通话必然延迟十分钟左右（这已经是最快的速度了），但是我们的通话绝对不会被截听。当然，如果有紧要时间，我们也可以直拨，但是这样一来，就等于之前的保密措施全部报废了。
接下来的事情就比较琐碎了。当然，为了我的记忆，只要是有点意义的，我都会不惧烦琐地记录下来。
我好不容易又回到校园，当上了乖学生，所以自然会非常珍惜的。
所以一早就到教室，霸了位。不过奇怪的事，我提前几分钟到了，结果就我一个人。可是就在到点的前几秒，轰的一声，学生就齐了。而马克思也非常准时地到了。
大概就这样听了很多节课，每节课我都认真地记下笔记，虽然我的德语不怎么样，但是马克思还是用流利的英语讲课，因为很明显在座的学生简直就是个联合国，所以还是能够跟得上。
第一节课对于我而言，这是第一节，对于他们到底是第几节了，我也就没有去管了。反正咱也不是真来拿文凭的。现在就算是工作之余接受培训，而且还带薪，所以心情特别的好。
马克思一上来就讲：“我发现很多同学，到现在还缺乏基本的科学观念。看来大家通识课是光考死记硬背扛过来的。我知道在座的同学，很多都有非常好的记忆力，但是却缺乏对基础科学观念的兴趣。所以，只是把它们当作学分的必要去拿而已。现在进入研究生班，真正要步入研究的阶段，这些基础观念就更重要了……
所谓‘教授就是传达观念，讲师就是传授技能，助教就是传递知识。’不论是学习，做研究，思考问题，关键就是‘观念’。怎么说呢，比如说，你懂得进化论，而另一位同学坚持神创论，那么即便大家同样聪明，同样认真，但是考虑结果一定会大相径庭，而且进化论更容易接近真相，而神创论必然会走更多的弯路，也许他的结论也很有意思，但是最终却难以被大家接受。这是因为观念的进步与否。在座有很多同学是宗教信徒，这我知道，我也无意冒犯，大家可能不知道，我还因为在中学里讲进化论，进过监狱，不过那已经是历史了。进化论，是否到了真理的顶端，当然，也不是，之后肯定还会有更进步的理论出现，不过可能还要等上几百年。所以，进步的观念就是我们掌握所能够接触到的最高级的观念，这点很重要。观念上落后，那么再努力也可能跟不上……
那我今天要谈什么观念呢，就是科学的观念。同样道理，我们目前的观念并不是完善的，但是却是能够做到最好的。真理是绝对的，完全的。可是人类的感知能力却是相对的，有限的。中国哲学家庄子，有句名言，叫做‘吾生也有涯，而知也无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！’说的就是这个意思。我们必须是尽力去探索真理，但是要知道我们的局限在哪里。我在MIT的一个好朋友约翰o纳什，就说过一句非常概括的话――理性思考，如同在宇宙中，给人强加的一个极限。
知道我们的局限，知道科学的局限，那么才有可能真正接触到真理。这就是最基本的观念。如果没有这样一个统一的观念，我们就无法真正地研究科学，尤其是我们这么多同学，这么多的信仰，这么多的思想。好了，现在大家不妨说说自己的感想。”
为了表现自己，让自己在马克思眼里多点分数，我马上就站了起来：“教授，您讲的我没有意见。但是我有一点补充。就是您刚才所说的，观念的确影响重大，但是我们其实也很难分辨观念的高低。尤其是空间观念的差异，而非时间观念的差异。”
“我明白你的意思，约翰尼，你是说中国人有中国人的观念，德国人有德国人的观念，这两种观念就很难分清楚高低是不？”马克思非常赞许地看着我，“你可以跟同学们具体讲讲吗？”
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正文 六八 鸡先蛋先
“对。我可以举个例子，一个非常好的例子。比如日本人研究灵长目动物，就有一个很有意思的现象。二战前，他们信奉儒家的秩序，认为天皇的位置是神所赋予的。但是二战失败了，天皇都承认自己只是个凡人，而且号召全国学习欧美的平等自由思想。结果二战前出生的学者与二战后出生的学者，对于猴群中，是否等级秩序、有猴王，是否有严格的社会制度就有了相反的见解。这就是时间观念的差异。当然这样的差异意义还不大，因为只是自身观念对于结论的倾向而已。而同样是研究灵长目动物，日本即便受到欧美观念的影响，但是还是无法摆脱传统的影响。欧美有基督教文化，《圣经》中指出上帝创造万物，不管我们是否信仰宗教，但是这样的思想是潜移默化进入我们的思维里的。所以，我们会认为猴子都是一样的，它们怎么都与人不同。但是日本人不会，就算他们接受了基督教，但是传统地，他们接受的是东方的轮回思想，他们认为人可以投胎成为猴子，猴子也可以投胎成为人，所以日本人认为猴子也是有个性差异的。这样的观念，自然会使得日本与欧美研究方向的不同，结论的倾向也不同。”
如果我说我讲完了，大家一片掌声你信不？这真让我找回大学的感觉了。
第二节课马克思一上课就跟大家商量：“今天，我不讲课，只提一个话题，一个老话题。由大家来讨论，我尽量地做个总结。怎么样？”