《世家的天下：魏晋豪门与皇帝的争权之路》第57/152页
钟会死后，邓艾故将群情激奋：“钟会谋反确凿，业已伏诛，邓将军被他陷害，横遭无妄之灾，现在，咱们必须马上救出邓将军。”随即，数百名邓艾旧部涌出成都，径直向北寻觅邓艾而去。几天后，他们在绵竹一带追上囚车，然后将邓艾、邓忠、师纂释放。
可是，身在成都的卫瓘却极度惶恐。之前他亲自缉拿邓艾，如果邓艾返回成都，以这人的个性肯定要报昔日之仇。他想到这里，遂对部将田续言道：“田续，你还记得当初在江油，邓艾对你做过的事吗？今天，我给你一个报仇的机会。”一个月前，邓艾从阴平偷渡成都，途经江油时，田续因畏缩不前差点被邓艾斩首。
田续明白卫瓘的意思，他立刻率数千人奔出成都，往邓艾的方向追去。
这个时候，邓艾已被解救，他正打算返回成都。
“今夜就在三造亭露宿。”这里离成都只有不到一百里路了。当邓艾正准备歇息时，突然，四周涌出无数魏军将邓艾一行人团团包围，为首者正是田续。
“邓艾，你这逆臣胆敢无视国家法律！既已擅自破坏囚车，便是逃犯了！”
“田续，你什么意思？老夫被钟会陷害，现在钟会已死，难道你不知道吗？”
田续暗想：魏军最高统帅已是卫瓘，成都再也没有你的位置了。他举起手中的剑，登时，数千魏军不由分说向邓艾掩杀过来。
邓艾一边拼死抵抗，一边高喊：“老夫是大魏忠臣！”但他寡不敌众，没过多久，他和儿子邓忠俱被田续所率的魏军杀死。同时，师纂也死在乱军之中，这个人因为性格刻薄得罪了很多人，死时被砍得体无完肤。
邓艾作为被司马懿起用的名将，在三国晚期颇受瞩目，不过，这位战术天才有着极大的性格弱点。邓艾被杀后，司马昭担心雍州政局动荡，于是派幕僚唐彬前往雍州体察民情。唐彬返回后向司马昭禀道：“邓艾性格强横刻薄，顺从者被提拔，直言抗争者被罢黜，就算是他的亲信僚属也常被羞辱谩骂。雍州军民听到他被杀的消息无不拍手称快，完全没有动乱的可能。”
唐彬这番话一语中的，邓艾正因为强横的性格死于非命，在他死后，经他治理多年的雍州军民无人替他出头。又过了几年，雍州遭到西部羌族游牧部落的侵略，当地百姓全都躲到了邓艾修筑的防御工事中。
“多亏当年邓艾修建城防，咱们才得以保全性命。”雍州人开始念叨邓艾的好，可在此前，邓艾却因大兴劳役修筑城防搞得百姓怨声载道。
邓艾死后三年，西晋议郎段灼上疏为邓艾平反：“邓艾心怀忠义却被扣上叛逆的罪名，平定巴蜀反受诛灭，着实可悲！他不幸有这样的结局，全是因为他刚强急躁的性格所致……他一个年近七十的老翁，怎么可能会谋反？臣建议重新肯定他的功绩，册封邓氏子孙，宽赦黄泉中的冤魂，令天下知晓邓艾的忠义。”
段灼为邓艾平反的奏疏被晋武帝司马炎拒绝了。在段灼上疏后的第六年，也就是邓艾死后九年，西晋朝廷才总算下了封诏书：“邓艾立下大功，他的子孙不幸沦为平民，朕哀怜他们，故此，封其嫡孙邓朗为郎中。”看得出来，晋朝为邓艾平反有些勉强，最后只封邓朗做了个芝麻大的官，实在有点小家子气。邓艾的结局，和蜀汉名将魏延颇有相似之处。因为在西晋时，卫瓘手握重权，倘若为了正义和公理给邓艾平反，肯定会侵害到卫瓘的利益，这对朝廷来说实在是得不偿失。
无论如何，邓艾在死后第九年总算洗刷掉谋反的罪名，虽然这对他已经毫无意义了。
回到公元264年3月，邓艾、钟会、姜维，这三个魏国和蜀国首屈一指的实力派重臣，竟全部在几天内命丧黄泉。他们没有战死沙场，却因身陷错综复杂的阴谋败亡，不能不令人惋惜。而当初三位魏军统帅中，如今只有战术失败、被钟会陷害的诸葛绪成为唯一的幸存者，实在是因祸得福。西晋时，诸葛绪官至太常、卫尉，其后代也都显达于世。
再说卫瓘，他凭借剿灭钟会、平定成都之乱的功绩，后成为西晋重臣。卫瓘之所以功成名就，除了他卓越的谋略外，还有更重要的一点，在历史奔腾不息的长河中，他顺势而为，敏锐地站在正确的立场。不过，当杜预得知卫瓘谋杀邓艾的消息后，也忍不住叹息：“卫瓘身为名士，位居总帅，不以正道统御部下竟干出这种事，肯定会受到世人的谴责。”
在这里，必须要讲的还有卫氏家族在中国书法界举足轻重的地位。卫瓘的父亲名叫卫觊，擅长篆、隶、草书，更能写商朝晚期的古文字，他和书法巨匠钟繇比肩。到了卫瓘这一代，其在书法上的造诣已远胜过钟繇之子钟会。唐代张怀瓘在《书断》中将卫瓘的章草书列为“神品”，又将卫瓘的行草、小篆、隶书列为“妙品”，评价极高。卫瓘在卫氏家族的书法流派中起到承上启下的重要作用，也是卫氏书法的奠基人。可以这样说，卫瓘在谋略和书法两方面均技压钟会一筹。但是，钟氏书法并没有随着钟会的败亡衰落下去，相反，正是卫瓘的侄女卫铄（世称卫夫人）继承了钟繇书法的衣钵，卫夫人集钟氏和卫氏两家书法流派之大成，又把自己的书法精髓传授给了一位著名的琅邪王氏族人。这人的书法造诣由此登峰造极，正是被后世称为“书圣”的王羲之。
关于卫氏和钟氏两族的纠葛以及书法传承先说到这里，在后面，还有很多关于卫瓘的故事。
另外，卫瓘最初能担任钟会监军得益于荀勖的推荐，钟会被诛灭归功于卫瓘，因此，身为钟家外甥的荀勖也就免除了嫌疑。
还有钟会的幕僚——辛宪英的儿子羊琇，他始终谨记母命：“……君子在家恪守孝道，在外守节义，千万不能做出让父母担忧的事，若遇变故，唯有心怀仁恕才能保你平安。”当钟会起兵谋反时，羊琇不曾屈服奋起抗争，后来，他平安返回洛阳被封了侯。
和羊琇同时受到嘉奖的还有夏侯和。虽然夏侯氏在魏国的地位远不如前，但夏侯渊的第四子夏侯威和第七子夏侯和这两支还是相当显赫的。
愚者之智
公元264年的春天，一支队伍缓慢行进在巴蜀通往洛阳的道路上，刘禅带着他的皇室成员和部分蜀汉旧臣举家迁往魏都洛阳。自然，在这队人中，也包括蜀汉最后两位颇具实力的老将——廖化和宗预。
当初诸葛瞻刚刚执掌尚书台政务的时候，廖化打算拉着宗预一起去拜谒。宗预一甩手：“咱们都已年过七十，但求一死，这么拉下老脸去登晚辈权门，难道要让世人鄙视咱们贪恋仕途不成？”廖化听罢，点点头，就此作罢。
此时，宗预回忆起这些往事，内心无比惆怅：“元俭（廖化字元俭），等去了中原，你想不想再回荆州看看？”他们二人均祖籍荆州。
廖化不住回首凝望成都，径自发呆，过了好一会儿才摇了摇头。在四十多年的漫长岁月里，他早把巴蜀视为家乡。几天后，二人相继在去往洛阳的路上忧郁而终。
“想不到啊，廖化和宗预都去世了……”刘禅哀叹。
这年5月，刘禅来到洛阳，接受魏朝册封为安乐县公。不知道是不是天意，刘禅受封的安乐县，和昔日曹髦受封的高贵乡一样，封地恰如其分地体现了他们的心理状态。
这天，刘禅受到司马昭的殷勤款待，在酒席宴中，司马昭为了试探刘禅，让歌伎演奏起巴蜀的音乐，在场的巴蜀故臣纷纷唏嘘感叹，更有人忍不住流下思乡的泪水。刘禅微怔了一下，有那么一瞬间，他感受到心绪的波动，可很快，他便挣脱哀伤情绪的束缚，又重新露出喜形于色的神情。
司马昭瞟了刘禅一眼，略带挑衅地问道：“你还思念巴蜀吗？”
我的真实想法为什么要跟你说？刘禅心里对司马昭充满鄙夷不屑，但他脸上却依旧洋溢着微笑：“这里很欢乐，我一点都不思念巴蜀。”
司马昭转身对贾充说：“人之无情，竟然到了这个地步！不要说姜维，就算诸葛亮在世恐怕也难以辅佐。”
贾充回答：“若非如此，相国又怎能平定巴蜀呢？”
酒宴散后，蜀汉故臣郤正对刘禅说：“如果司马昭再这么问，您就回答说，先人坟墓远在巴蜀，每次向西方顾盼都会感到悲凉，没有一天不思念。”郤正毫无疑问是个耿直的人，但比起老练的刘禅，他实在显得太嫩了。另外再补充一句，郤正对姜维很是推崇，这在蜀汉臣子中也是少有的。
刘禅不忍伤害这位老臣的忠心，点头应允。
几天后，司马昭果然又问刘禅：“你还思念巴蜀吗？”
刘禅按照郤正的话一字不差地回答道：“先人坟墓远在巴蜀，每次向西方顾盼都会感到悲凉，没有一天不思念。”言讫，他闭上双眼，拼命挤出几滴眼泪。
司马昭看着刘禅这副样子，不禁好笑：“这话怎么像从郤正嘴里说出来的呀？”
刘禅瞪圆双眼，佯装惊讶：“的确是这样！您怎么知道？”
左右近臣闻言，哂笑不止。
刘禅乳名叫阿斗，年已五十七岁，可是，就是这个被世人评价为昏庸愚笨的人，却已稳坐了四十余年帝位。在如此漫长的岁月里，他早将演技修炼得炉火纯青，这不奇怪，身处权力旋涡的核心，若像曹植和曹髦那样不会控制情绪，注定不会有好结局。甚至，他对自己的演技是那么自信，竟成功地扮演了一个演技拙劣的人，这和当年他爸爸刘备在曹操麾下韬光养晦颇有异曲同工之妙。刘禅正如当初以游戏的心态来驾驭臣子、控制权力一样，现在，他依然以游戏的心态来调侃着司马昭。虽然作为亡国之君这多少显得不合时宜，但从个人角度来讲，他称得上是个成功者。假如他像曹髦那样只为追求嘴上痛快，激起司马昭的警惕和猜忌，或深陷在忧愤中无法自拔直至死去，那么除了给后世提供一个解气的故事外，又能有什么意义呢？
这件逸事取自《汉晋春秋》，也就是“乐不思蜀”成语的由来。可是，如果仔细分析，就能发现其中破绽和不合逻辑处很多。首先，郤正怎么可能料到司马昭会再次询问刘禅同样的问题？其次，司马昭又怎能看出刘禅是在模仿郤正，这多少令人不解。最后，司马昭和贾充的对话更缺乏逻辑，蜀汉亡国难道是因为刘禅无情吗？贾充若要恭维谄媚，则应盛赞司马昭雄才伟略才平定蜀国，可他把原因归为刘禅无情，不会有贬低司马昭之嫌吗？
由此可知，这个脍炙人口的故事很可能是为警醒后世皇帝杜撰出来的。不过，刘禅在司马昭面前隐匿锋芒想必也一定存在。
八年后，也就是公元271年，刘禅在洛阳寿终正寝，享年六十四岁。他大半生背负着一个沉重的包袱，这是刘备和诸葛亮强加给他的，但他最终接过这个包袱，以自己的方式将之变轻，再变轻，然后以游戏的心态面对他的责任、臣子乃至敌人。更难能可贵的，他不是一个荒淫无度的国君，更不是一个暴君，他没有因自己这种游戏人生的态度给巴蜀百姓带来苦难。相比很多将个人价值观凌驾于他人之上的统治者，刘禅显得尤为可贵。
很少有人能像刘禅一样，微笑着面对人生的跌宕起伏。
顺流而上
刘禅的归降让司马昭的权威攀上又一个顶峰。公元264年5月，也就是司马昭受封晋公仅仅五个月后再度晋爵为晋王，仍兼任魏国丞相。
司马昭当上晋王后，魏国的三公——太尉王祥、司徒何曾、司空荀相约前往拜谒。
荀言道：“晋王地位尊贵，今天我们见了晋王，自然应当行跪拜之礼。”
“说得没错！我正有此意。”何曾也连声附和。其实早在司马昭登晋公时，他就已经向司马昭行过跪拜大礼了。这位何曾，正是早年间帮司马师出谋划策废掉魏帝曹芳之人。
三公极尊贵，即便皇帝也要礼敬三分。王祥听罢连连摇头：“晋王虽然尊贵，但仍然是魏国的丞相，我等位列三公，和丞相仅差一阶，况且，我从来没听说过朝廷三公要对谁跪拜的。你们这么干，既有损魏朝威望，又有亏晋王美德。君子以礼待人，反正我是不会向晋王下跪的。”
三人并未在这件事上达成共识，当他们见到司马昭后，何曾和荀扑通一声跪拜在地，而王祥则只是站立着，略施揖手礼而已。
司马昭感慨道：“我今天总算知道王公受人尊重的原因了。”
人的尊重，都是自己给自己的。
王祥此举深藏政治谋略，实在高人一等。其实，后世很多人觉得王祥虚伪，曹髦死时，他痛哭流涕，司马昭登晋王时，他揖礼而拜，但这些难道能掩盖他身为司马氏帮凶的本质吗？有人说，王祥只是在无比投入地演绎着忠臣的角色，这和司马孚颇类似，可退一步讲，难道人生不就是一场戏吗？王祥站在司马氏一边，这就如同昔日魏朝取代汉朝时，士大夫皆站在曹氏一边是同样道理。那么，是否可以这样说，以王祥为代表的士大夫，在他们心中，并非是在挑选曹氏或司马氏，而是在历史长河的顺流和逆流之间做出了选择。
竹林之梦
巴蜀平定后，先前派去镇守邺城，监视曹氏藩王的山涛也顺利完成使命，返回京都复命。这天，山涛拉着嵇康的一儿一女来到嵇康坟前祭拜。
“你的两个孩子一切都安好。只要我在，他们是不会孤苦无依的。”山涛低声念叨着，将一壶酒洒在地上，“叔夜，过来喝酒吧……”
山涛没有辜负挚友的托付，他对嵇康的遗孤视如己出，悉心养育。二十年后，天下早已被晋室统一，嵇康之子嵇绍年满三十，一心寻求隐居遁世。山涛对他说了这样一番话：“我为你考虑了很久，天地尚有四季更迭，何况是人呢？”这话的意思是说：时间可以改变一切。
嵇绍领悟。
随后，山涛向晋武帝司马炎举荐嵇绍入朝为官，嵇绍出仕。
顾炎武写的《正始》一文，把山涛和嵇绍批判得体无完肤，顾炎武认为嵇绍不孝，山涛更是鼓动异端邪说。可是，倘使嵇康在天有灵，难道会希望自己的孩子毕生沉浸在仇恨中无法自拔吗？而嵇康将嵇绍托付给“竹林七贤”中仕途最光明，也最富政治智慧的山涛，除了对山涛的信任之外，难道还不能看出他的心思吗？
当嵇绍来到京都后，公卿大臣无不为他的风度翩翩倾倒。有人对王戎说道：“我刚刚在人群中见到嵇绍，那副器宇轩昂的模样真像仙鹤立在鸡群中一样！”这句话便是成语鹤立鸡群的由来。
王戎回忆起昔日嵇康的风采，悠然感慨：“你是没见过他父亲啊……”言下之意，嵇康当年的风采可谓举世无双。
四季更迭，时光荏苒，又过了二十年，西晋“八王之乱”闹得天翻地覆。晋惠帝司马衷（司马炎第二子，著名的智障皇帝，后面会讲到他的故事）在和成都王司马颖（司马炎第十六子）的交战中不幸落败，侍卫近臣作鸟兽散，唯有嵇绍寸步不离守护着司马衷，此战中，嵇绍舍身护君被敌军杀死。
嵇康的广陵绝响仍依稀回荡在洛阳东市，他的儿子嵇绍却为保护司马昭的孙子牺牲，实在难以言喻。我们不必纠结这个玩笑一样的历史，因为，正像山涛所说的：“天地尚有四季更迭，何况是人呢？”
时间真的可以改变一切。
回到巴蜀刚刚被平定的公元264年，山涛当然不会预知未来会发生什么，此刻，他仍坐在嵇康的坟前喃喃低语，仿佛嵇康就在他面前倾听一般。就这样过了许久，他站起身来。“我还要去看望嗣宗（阮籍字嗣宗），咱们来年再见吧！”说罢，他恋恋不舍地向故友拜别。
就在距离嵇康坟墓不远处，还有一座新坟。山涛缓步走去，在新坟的墓碑上，赫然刻着几个大字——大魏步兵校尉阮公讳籍字嗣宗之墓。