《了解北大人》第12/31页
还有一件事我也至今不忘。1968年秋天我关在北大"牛棚"里。无线电系已故教师胡国璋君两次半夜里偷偷爬起来点着洋蜡写论文。为了这件事他吃了不少苦头。当时有人说他傻。因为即使他把论文写成了，也发表不了；即使发表了，既不能署名，也拿不到稿费，真不知道他图了什么。其实他并不图什么，他的目的只是写论文，只要把论文写成了，他也就满足了。他图的只是那种为学问而奋斗后的快乐，为理想而奋斗的快乐。
"理想"的本身应该是件"浪漫"的事。它追求的是一项高远而美丽的目标。它是一种力量和热情，使你为它赔上时间与金钱也在所不惜。而由于这理想本身的美丽动人，常会吸引来许多志同道合的"同志"与"同好"，大家全用这种"浪漫"的心情来为这理想奠基，为它耕耘与开拓。于是，在力量与热情的支持下，它开花结果，漂亮极了。
当你把注意力由工作转向金钱之后，分散了对工作的专注，偏离了工作原来的指标，掺入了功利的杂质，为求迅速达到赚钱的目的而急切完成，为求较普及的市场而迎合俗众，误以初步的成功所赚来的金钱为终极的成功巅峰，不再追求精进，只在浅薄的水平上重复一项初步的工作，更不用说"明志"了。
其实，财富是应该这样来理解的。你能在直接的财富之外，有眼力见到间接财富；在狭义的财富之外，有胸襟见到广义的财富。创事业的人，追求理想的人，要能避开"商业念头"的侵袭，才算是走上了成功的第一步。
北大学者认为：赚钱不应该是创业者惟一的追求，否则的话，创业者会一下子钻进钱眼儿，成了鼠目寸光、唯利是图、蝇营狗苟之类。创业者要有正确的财富观，而且要让好胜观取代财富观。真正的人才从事商业并非惟一目的为了赚钱，赚钱只是一小部分。从事商业、开创事业才是他们真正的乐趣所在。现在的世界百舸争流，英雄尽显本『色』。不必非要会做官才能体现自己的价值，开创一番事业，在自己有限的一生中创造出令人景仰的事业才是好男儿，财富只是事业成果的体现之一，比如世界首富比尔・盖茨，在几年前他的财富就已超过世界上所有的人，稳居世界首富已达好几年。但比尔・盖茨还是雄心勃勃经营着微软大帝国。在他眼里，钱已经什么也不是了，微软才是他一生事业所在。他的理念是让全世界的人无论在何时何地都可以轻松地交流或者获取自己想要的信息。和世界首富相比，中国的第一批富翁中，有很大一部分人过着声『色』犬马、纸醉金『迷』的生活，他们认为钱所带来的是快乐，只有享受，才是人生的幸福。对比这两种人，创业者要反思自己是追求事业成功的快乐呢?还是仅仅为了赚钱追逐世俗的一些物质刺激呢?在这些人的眼中，还存在志向吗?
深入生活，深入社会，去深入地体味社会人生，你就会知道：金钱买不到爱，金钱买不到人间真情，金钱积累到一定程度时，它往往具有双重『性』格：建设『性』与破坏『性』。现实生活中有大量的生动活泼的典型例证，我们应当到社会生活中去验证金钱的是非优劣。这是一个充满辩证关系的金钱观，没有丰富的社会阅历做保证，你在现实的把握上就难免出漏子。看一看在改革与经济大『潮』的冲击下，有多少人沦为金钱的奴隶，最终走向犯罪道路，被推上了经济犯罪的被告席，这还不够怵目惊心吗?金钱不应该成为我们生活的终极目的。充其量只不过是一种生存的手段而矣。北大人在这方面给我们的启示是最应该让我们牢记的。
一个人一生的价值以其所得到的金钱为标尺来衡量，可以吗?正确吗?鲁迅先生一生挣得了几块大洋?爱因斯坦研究出相对论卖了多少钱?历史上有多少伟人身无分文，但他们创下的社会价值难道是可以用金钱来估算的吗?曾几何时，在物质利益的刺激下，金钱欲膨胀，一些人开始以腰包里钞票的多少来衡量人的价值。我们不能否定金钱标尺观在特定的时候、对特定的对象有着一定的积极意义，但我们必须面对这样一个现实：一些人思想观念正在因此而走进误区。
的确，拥有足够的钱财使人更自信，使人感到放心、舒适和满足，没有缺吃少穿、贫困潦倒的后顾之忧。尤其是长期饱受生活贫穷之苦、富人蔑视之辱的人，更加感到口袋里的金钱使自己扬眉吐气，也更加体会到干净的钱来之不易的。因而对于钱他比别人有更深刻的感受，而有钱的人平时却并不怎么在乎钱。
一个人有了钱做什么事总是比较容易的，他不仅能满足日常生活开支的需要，而且也能够用多余的钱去做别人不能做的事。
是钱把他们划成了两类，有没有钱竟然就是这样两种不同的命运。但金钱并不是万能的。有的人有了钱却活的不快乐，因为他不懂得做人之道；有的人没有很多钱却活得恬淡适然、生机勃勃，是因为他们懂得了生的真谛。人生在世，无需强求太多，尤其是金钱、权力。这些东西对于一个学者来说只是一种负担。平静超然，让自己的生命在淡泊中明了起来，让自己的志向在平静中远大起来，这也许正是北大人的一个特点。
如果能以一颗平常的心去对待生活，去看待尘世中的功名利禄，在纷纷扰扰的人流中保持沉静、平淡的心态，认真对待自己的生命，平和而执着，那么没有什么事情会难倒你。
人常是在经过千锤百炼之后才懂得执着与坚定，常常是在经历过大沉大浮、大起大落后方明白人生坎坷，只需平视。这些，在青年人身上似乎还找不到。没有经历过，没有遭受过，北大的前辈为我们指出了这些。在北大，年轻人有自由的思想空间，他们同时又有先人们传下来的做人的品格的指点。一代代北大人把这种精神传下来，发展它。今天，站在这个人『潮』如海的社会中，在嘈杂喧闹的生存空间里，我们是否应该学习一些平和的心态，并保持这种状态去追逐自己的理想生活呢?
了解北大人 话题四：如何善待自己
一、心里有压力，你怎么办?
(北京大学99级心理学系)李刚
当内心有压力的时候，会感到紧张而忧心冲忡。这种现象要小心处理。感到压力，你有三个选择：
1.隐藏起来文明化要求我们隐藏紧张。就某一程度而言，这叫做礼貌和克制。过分压抑的结果，是挫败感和胃溃疡。紧张是你神经系统的垃圾，如果不剔除，它会腐烂你的神经系统。
2.流『露』出来你会本能地宣泄出过分的压力和紧张。若不小心控制，它会从潜意识中泛滥出来。下面是紧张借由潜意识流『露』出来的表象：生病、冷漠、突然生气、暴饮暴食、滥服『药』物、多话。
心理紧张造成生理方面的疾病已是众所皆知的事实。当紧张影响到生理时，表示它正在蹂躏我们的躯体，但刚开始时并不明显。
冷漠是对紧张的一种普遍防御方法。但它会使被你忽视的困难变得更糟，制造更多的压力，导致你更漠不关心。除非打破这种恶『性』循环，不然你的情绪会跌入谷底。
我们会认识一些平常很安静，却会突然发起脾气的人。少有人能克制得好，使突发的火气成为适当的宣泄。但被他们虐待的人也会对他们发脾气，而使他们更加紧张。
借酒消愁古今中外皆同，而饮用过量的咖啡或可乐也是一种变相的疏散紧张的方法，所以有这么多人以此消除紧张。但结果适得其反，咖啡因和糖只会增加紧张。拼命吃也不能消除紧张，它把今天倏然即逝的烦恼，化为明天小腹上的赘肉。就像开了张你不该开的支票：立时的满足带给你明日的困扰。
合法的镇静剂，是另一种应付紧张无效的方法。紧张只是暂时潜藏在化学『药』物的面具之下；而非法的镇静『药』物，更把短暂的压力转化成无穷的后患。
有人利用多说话来解除压力，事实上，多话的确能解除一些紧张，但也令人厌烦、浪费时间，泄『露』秘密，而这些可能会毁了你的前途！
3.按计划驱除紧张排出去除紧张的时间，节省迂回的时间，继续迈向成功。下面有五个方法：
(1)笑：笑是去除紧张最好且最快的方法。但困难在于如何在需要的时候挤出点幽默来。除非你是天生喜剧好手，不然在高度紧张的状态下，笑并不能消除紧张。
(2)流汗：适当的肢体运动有两个最大的好处：不论心情好坏都可以做，而且能够消除紧张。如果你日常就已有规律的运动，它可以使你承受较多的压力。
不过，具有竞争『性』的运动，却可能让你再度陷于不利地位；任何需要高度技巧的体能活动，也同样会使你更紧张、制造更大的压力。但这全赖于你对这项运动抱有正确的态度：如果你能心平气和接受失败，就可以借此运动消除压力；若不能，还是单独运动流汗的好。
很多成功人士借经常的运动来控制紧张。不管什么时候，只要感到紧张时，就慢跑或玩玩牌，直到恢复轻松的心情。消除紧张最好的运动是：游泳、慢跑、舞蹈、击沙袋。
笑和流汗的结合效果最好。用流汗把紧张排除体外，再用笑声挤出最后一丝紧张感。
(3)采取直接行动：有人太害怕、『迷』『惑』或做得去应付困难，而只是坐在一边唉声叹气，却不对困难采取行动。其实，往往在你开始采取行动时就不再紧张了。
面对压力不动声『色』，可能是严重地挫败--或者是聪明的反应。假使什么都不做不是最好的反应，就多运动一点来舒解紧张，不然你可能会坏事。倘若你只是静待就能获胜，那就轻轻松松地等，别因烦躁不安而被压力击败。
(4)采取间接行动：后悔使人非常紧张。你无法改变过去，但有建设『性』的行动可以取代懊悔。这样一来，很快就忘了压力的存在。当困难吞噬了你，告诉自己："我会解决它的，我这么忙，没空去懊悔过去。"
(5)发展对行动的爱：我不知道你是否喜欢采取行动，但我很喜欢。我猜没有比良好的行动、成就更令人兴奋的事了。如果你也有一份对行动之爱，你就是第一名。