《升官发财在宋朝》第52/526页
用开水煎煮茶叶叫‘煎茶’，开水冲泡茶末叫‘点茶’。
碾茶为末，注之以汤，以筅击拂”——为点茶。也就是日本抹茶的祖宗。
章节中关于茶技的描述化用自《易中天中华史-大宋革新》p36-37
高明的分茶技术，能够利用茶末与开水的反应，在茶碗中冲出各种栩栩如生的图案。北宋《清异录》记述，“近世有下汤运匕，别施妙诀，使茶纹水脉成物象者，禽兽、虫鱼、花草之属纤巧如画，但须臾就散灭。此茶之变也，时人谓之‘茶百戏’”。李清照就是分茶高手之一。
宋朝也流行“斗茶”，即几个热爱茶道的朋友，聚于一起，分别煮水分茶，看谁的茶叶、茶水出众，茶艺更高超。不仅士大夫中盛行斗茶之风，平民也喜爱斗茶。（《宋：现代的拂晓时辰》）
2.考试时间：
主考官的锁院时间基本是8月2-5日，8月15引试，9月初放榜。这个时间不是完全固定的，会有些微的变动。
3.免解：
大中祥符7年10月22日的诏书“进士、诸科曾至御……亦与免解”。
所以的确是陆辞他们考试的这一年才开始实行的哦！《中国科举制度通史-宋代卷 上》p166
4.歌妓
不光是酒店会让妓去招揽客人（非是出卖肉体那种招揽），市民的婚嫁仪式，也会雇请歌妓庆贺。
“顾借官私妓女乘马，及和倩乐官鼓吹，引迎花檐子或粽檐子藤轿，前往女家，迎取新人……迎至男家门首，时辰将正，乐官妓女及茶酒等人互念诗词，拦门求利市钱红。……方请新人下车，一妓女倒朝车行捧镜，又以数妓女执莲炬花烛，导前迎引”
可见在宋人生活中，“妓”并不是一个受歧视的群体。妓的本意为女乐。
5.旋裙：北宋流行的一种裙子，前后开衩，方便骑驴骑马，很受仕女欢迎。
第四十二章
经柳七这么个小插曲，不单饱受调侃的陆辞一脸心如止水，看了场热闹的其他四人，在哭笑不得之余，也不知不觉地冷静下来了。
陆辞睨了毫无自觉地已然彻底放松、正专心寻找着各自房舍的四人，才决定不再同不按常理出牌的柳七计较。
进门的时候，监门官按例对五人的行囊进行了简单的搜查，倒未要求他们解衣。
未看到有书册，又核对过五人身份，不存在有人代笔的情况后，就痛快放行了。
……怎么跟听说的不一样？
陆辞若有所思，滕宗谅许是看出他的疑惑，主动释疑道：“等到入考场那日，才会查得更严密些。而解衣搜阅，则被官家认为颇失取士之体，不复为之。”
陆辞点了点头。
在房舍的安排上，贡院定的是二人一间，排定则按照保状上的来。
陆辞自认不论与谁同住，都颇能相处得来，因此在去查看排定时毫不着急，只慢悠悠地走在最后。
倒是其他四人暗暗较劲，尤其朱说易庶，皆是志在必得，便无意中加快了脚步。
结果几人聚去一看，全都大失所望了——五人中唯一一个被分去同生人住的，不是别人，正是陆辞。
朱说同钟元一间，易庶与滕宗谅一间，陆辞，则与蔡齐一室。
陆辞：“……”
虽是小事，但也多少有些运气不佳啊。
他无奈地笑了笑，倒不存在丝毫抵触。
虽然不能与相熟的人一起，难免有些小小遗憾，但只要这位将要相处一个多月的短期室友别太奇葩，他也乐意同对方结交一二的。
——要真是让人难以容忍，他也有的是办法对付。
陆辞在钟元的帮助下，将行李放入房中后，随意瞄了眼房间另一侧。
那还空空如也，不见人或行囊，显然来得还更晚一些。
他便不多加关注，出来之后，看同样也收拾好了的另外几人还是一脸恹恹，就忍不住好笑地安抚了几句：“夜里不同屋又如何？白昼不照样能聚在一起么？况且明日就要引试，你们最好还是先去关注一下座次的榜排吧。”
陆辞这一句，成功将几人注意力都引到了正事上去，才不再纠结了。
被官府暂‘借’作贡院的，是前朝的一处官舍。哪怕只在原先的基础上多做了些修缮，也比陆辞原想的寺庙要好的多。
衡鉴堂为考官和吏人之舍，自是戒备森严，陆辞几人更无意靠近那处，以免无端惹上是非。
他们特意小绕了一段路，行过穿廊，路过天井，就找到了大门侧的排次处。
跟分屋时的照顾不同，排定座次时，刻意将保状上的几人分得天南地北，或多或少地也有出于防止熟人间有心传义的目的了。
陆辞和朱说都从柳七处了解过这点，滕宗谅又曾随友应过一回举，对此也清楚得很，唯有钟元和易庶看得有些懵。
钟元破天荒地有些忧心忡忡：“……要是坐错了位置，或是找不到座位，会被当做捣乱的架出去么？”
陆辞笑道：“等入场前搜查过后，自会有监试官领你去座前坐下，你还真不必担心这些。”
钟元这才长舒了口气。
朱说却敏锐地察觉到，陆辞方才一直将目光隐蔽地定在了聚在天井的那一小波人身上，又轻微地挑了挑眉。
他也跟着往那帮人身上瞄了几眼，只是他不比陆辞老练，观察得太明目张胆了些，很快就差点被发现了。
陆辞就在他被对方察觉前，宛若凑巧地拽了他一把，往厨室的方向去：“快到午膳时间了，去瞧瞧吧。”
其他几人不明情况，只下意识地跟了上去。
陆辞笑眯眯地小声问朱说：“你看到什么了？”
朱说老老实实道：“一群人……”
陆辞：“确切地说，是一群人围着一个人。”
朱说一愣，仔细回想片刻，犹疑地点了点头：“不似有欺凌之举。”
陆辞冲他眨了眨眼，给了最后一个提示：“朱弟可曾听说过‘巾箱本’？”
朱说瞬间进入了惯常的被陆辞抽查经义的正经模式，流畅无比地背起了《鼠璞》：“南阳衡阳王钧，手写五经，置巾箱中。贺玠曰：‘家有坟素，何须蝇头细书？’答曰：‘检阅既易，且手写不忘。’诸王从而效之。”
陆辞深刻地意识到了自己的错误。
一个素来在学业上严谨之至，时刻以君子之道要求自己，不曾有半日松懈偷懒的学霸，怎么会了解一些学渣精通的歪门邪道呢？
陆辞眼皮一跳，默默地拍了拍朱说的肩头：“回房取上你平日最爱的蜜汁肉脯，一起用饭去吧。”
等用完午膳，各自回到房里稍作歇息时，陆辞也闲卧在床上，将方才看到的一幕稍微梳理了一下。
通过那一番观察，他基本已经可以肯定，那十数人是共同敛财，雇佣被围住的那位代为怀挟书册了。
巾箱本即为一些小书坊暗中售卖的一项小发明，专刊经史子集和程文于小板上，专供怀挟之用。
加上一群人聚在某间房里，很容易就引来注意；而围在人来人往的天井，别人哪怕看见了，也只当做是结伴之人在谈天说地，不会轻易起疑。
陆辞在打量他们时，就发现他们还安排了一人，不着痕迹地守在了衡鉴堂的穿廊口，就为防备有官忽然出现。
对雇佣方来说，只要花一些金钱让别人承担舞弊的风险，若能进展顺利，那当然是皆大欢喜；若是被人发现，受罚的也只有挟书的那一人。
而对被雇佣方而言，由于获利颇丰，哪怕大多数士人都爱惜羽毛，总有家贫又自知才学不足怕是难中者愿意铤而走险，要挣这笔外快了。
陆辞当然是不会容许这种群体作弊行为，就此进展顺利的。
——开什么玩笑，要让那一群人靠作弊得解的话，岂不是衬得为备考累死累活的自己像个傻逼？
他当时固然可以直接向监试官揭发，但这样就只会让受雇挟书之人被撵出去，那十几人却能轻易以不知情为由撇清关系，照样可以应试，不会收到丝毫连累。