《刘墉文集》第254/476页

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　　真爱王鼎钧先生的那句话――

　　“故乡是什么？所有故乡都是从异乡演变而来，故乡是祖先流浪的最后一站。”

　　多么凄怆，又多么豁达啊！只是凄怆之后的豁达，会不会竟是无情！？但若那无情，是
能在无处用情、无所用情、用情于无，岂非近于“无用之用”的境界！？

　　至少，我相信候鸟们是没有这样境界的，所以它们的故乡，不是北国，就是南乡！当它
们留在北方的时候，南边是故乡；当它们到南边，北方又成为祖先流浪的最后一站。

　　我也没有这番无所用情的境界，正因此而东西漂泊，且带着许多有形的包袱、无形的心
情！

　　曾见一个孩子，站在机场的活动履带上说：“我没有走，是它在走！？

　　也曾听一位定期来住于台港，两地都有家的老人说：“我没有觉得自己在旅行，旅行的
是这个世界。”

　　这使我想起张大千先生在世时，有一次到他家，看见亲友、弟子、访客、家仆，一群又
一群的人，在四周穿梭，老人端坐其间，居然有敬亭山之姿。

　　于是那忙乱，就都与他无关了。老人似乎说：“这里许多人，都因我而动，也因我而生
活，我如果自己乱了方寸，甚或是对此多用些心情，对彼少几分关照，只怕反要产生不平，
于是什么都这样来这样去吧！我自有我在，也自有我不在！

　　这不也是动静之间的另一种感悟吗？令人想起前赤壁赋中“盖将自其变者而观之，则天
地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”苏轼不也在动乱须臾的人生
中，为自己找到一分“安心”的哲理吗？

　　但我还是接近于陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下”
也便因此被这世间的俗相所牵引，而难得安宁。

　　看到街上奔驰的车子，我会为孩子们担心。看见空气污染的城市，我会为人们伤怀。甚
至看见一大群孩子从校门里冲出来时，也会为他们茫茫的未来感到忧心。而当我走迸灿烂光
华布满各色鲜花的花展时，竟为那插在瓶里的花朵神伤。因为我在每一朵盛放，如娇羞少女
般的花朵下，看到了她被切断的茎，正淌着鲜血。

　　而在台北放洗澡水时，我竟然听见纽约幼女的哭声。

　　这便是不能忘情，却又牵情太多、涉世太深的痛苦吧！多情的人，若能不涉世，便无所
牵挂。只是无所牵挂的人，又如何称得上多情？

　　临行，一个初识的女孩写了首诗送我，我说以后再看吧！马上就要登机了，不论我看了
之后有牵挂，或你让我看了之后有所牵挂，对我这个已经牵挂太多的人来说，都不好！

　　只是那不见、不看、不读，何学不是一种牵挂！？

　　猛然想起，有一次在地铁车站，看见一个衣衫褴楼，躺在墙角的浪人，大声对每个走过
眼前的人喊着：

　　“你们爱自己的家，你们睡在家里面！

　　我爱这个世界，我睡在世界的每个地方。你们都是我的家人，我爱你们！”

　　也便忆起前年带老母回北平，盘桓两周，疲惫地坐在飞机上，我说：“回家了！好高
兴！”又改口讲：“台北是家吗？还是停几周飞美时，可以说回家？但是再想想，在纽约也
待不多久，又要返台了！如此说来，哪里是家！”

　　“哪里有爱，哪里就有牵挂，放不下，就是家！”

　　“世界充满了美，让我牵挂；充满了爱，让我放不下！”我说：“台北是家，纽约是
家，北平是家，巴黎是家，甚至小小的奈良也是家！”

　　爱，就注定了一生的漂泊！

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　　每一个人在成长的过程中，都要学着去了解、去体会、
　　去认知人性
　　以及在“人性”表层下，隐藏的兽性。