《刘墉文集》第447/476页

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　　人生的旅途不也是如此吗？我们不能浪费太多的精力在无谓的事物上，更不可以因为稍
受挫折就止步观望、自我安慰，而应该以稳定的步伐、坚忍的意志，朝既定的目标前进。

不矜细行
　　一位著名的影评家对我说：看一个导演的功力，只要注意他影片中的小节就能知道了，
因为任何一个临时演员的走动，一件道具的放置，都需要经过导演的安排。好导演不单注意
主要演员的表演、镜头的运用与剪接，连一点微末的枝节也不会放过，有时一部影片主题部
分虽拍得很好，只因为导演忽略了小处，而显得美中不足。
　　不矜细行，终累大德。为人不也是如此吗？

古画
　　有一个父亲过世之后，只留给儿子一幅古画，儿子看了十分失望，正要把画束诸高阁，
突然觉得画的卷轴似乎异常的重，撕开一角，赫然发现不少金块藏在其间，于是立刻把画撕
破，取出了金子。但是接着看到当中一个字条，指出画是古代名家所绘的无价之宝。可惜画
已经在他冲动之下撕得破碎不堪，后悔莫及了。
　　人们常在发现小利，而利于争取的时候，也破坏了自己获得大利的机会。

齐白石的吝啬
　　齐白石是我国近代著名的大画家；而他的吝啬也是出了名的。据说他画虾是以只计酬，
分文不得少。较昂贵的食物，便要用锁锁起来，难得拿出来招待人。但是在另一方面，当有
人劝他到日本卖画时，他却拒绝道：“饥则有米，寒则有煤，无须多金，反为忧虑也。”辞
去北平艺专教授后，艺专仍有煤配给白石老人，也被他拒绝。这种不慕虚荣，一人不苟取的
态度，更是常人所不及的。
　　吝啬的人多半爱贪小便宜，能像齐白石有这样的风骨，吝啬也就不足为病了。

忍
　　中国人是最能够“忍”的民族，由“忍”这个字，就能看出造字者对忍的态度。几乎每
个伟人，都有超人的忍耐力。周文王曾忍食子之痛；孙傧曾忍断足之苦；韩信曾忍胯下之
屈；勾践曾忍尝粪之辱。也就因为他们能忍，日后才能雪耻复仇，成不朽的伟业，可知
“忍”这个字有多么重要。
　　忍是理智的抉择，是成熟的表现。忍有一个最重要的条件，就是要眼光放得远；为长久
打算，忍一时之痛。所以说：“小不忍则乱大谋”，“忍片时，风平浪静；退一步，海阔天
空”。

一置百年
　　人们买东西，通常都是因为有需要或看了喜欢，譬如买食物，是为了要维生或品味；买
衣服是为了保暖或装扮；买书籍是为了求知或消遣。
　　但是买食物的人，通常过不了多久，就会把东西吃完；买衣服的人，就算难得穿几次，
但总要穿穿看；买书籍的人，却可能由置诸案端而束之高阁。
　　食物不吃会坏，所以人们总是快速解决；衣服不穿会过时，所以总要及时穿穿以炫人；
书籍反正不易腐朽，所以除非急需，大可摆上一阵。岂知这世界上有多少人，这么一摆，便
留待百年之后了！

生与死
　　生与死是人生两件最重大的事，一个是，一个是终站，在生命的旅途上，它们各处
极端，差异也相当大。
　　生是创造，带来的是长久的发展；死是消失，留下的是一串回忆。生时每个人都差不
多，因为他们谈不上功业，德性；死时却有相当大的差距，因为数十年的得失都摆在眼前。
生如果是丢下去的骰子，死就是静止时的数目；生如果是问号，死就是句点。
　　所以我们可以平凡地生，却应当伟大地死。

雨
　　雨有时诚然恼人，但也有它优美的地方，不论是春雨绵绵、秋雨涓涓，或是大雨滂沦，
只要你静静地欣赏，都有它不同的况味。雨有时像珠帘，有时似轻纱，点点滴滴，常能与我
们的心境产生共呜，所以古人形容雨的词句也特别多，因时间的不同有所谓“寒食雨”、
“杏花雨”、“梅雨”、“清明时节雨”；因地点的差异有“灞陵雨”、“楚江微雨”、
“巴山夜雨”、“二陵风雨”“仙人掌上雨”；因大小早晚的不同有“密雨”、“疏雨”、
“宿雨”、“朝雨”；因心境的不同有“雨打归舟泪万行”。“天阴雨湿声啾啾”；同时因
为雨能轻尘，使景物变得愈明晰，所以更有“雨中黄叶树”、“草色新雨中”、“门前风景
雨来佳”、“红楼隔雨相望冷”的诗句。
　　如果比较雨色与阳光显然的差异当然还是在于阳光于言，雨却能呢喃；阳光只能在白天
得到，雨却能日夜谛听。那潇潇的雨声，清脆的音响，仿佛织面一首交响诗，给于人人无限
的遐思。譬如李后主的“帘外雨潺潺”，陆游的“阑阅卧听风吹雨”，都是形容雨的佳句。
至于李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，”和“伤心枕上三更雨，点滴凄清，点滴
凄清，愁损离人，不惯起来听”，因为不但形容了雨，也模拟了雨打梧桐、芭蕉的声响，所
以更成为千古的绝唱。

看山
　　我喜欢游山，更喜欢看山，爱在山里看山，更爱在城里看山。
　　在山里看山，周遭是乌语花香，清流激湍，涤尽尘俗怡然陶醉。