《刘墉文集》第458/476页

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面的路途。所以不论我们年龄有多老，只要仍然保有一颗强烈的好奇心，就是年轻！

有为者亦若是
　　当我们读一篇文章的时候，常想象作者是什么样子，但是真正见到本人，发现他们的形
貌并不特殊，他们的生活也很平凡，便有一种梦想破灭的失望。其实这正是建立我们信心的
机会，唯有当我们把对于崇拜者的神秘感除去之后，才可能客观地学习，乃至超越。这也就
是颜渊所说“舜何人也，予何人也，有为者亦若是”的道理了。

细心
　　我们常形容人很细心，细心有天性与俱的，也有后天培养而成的。有些人凡事细心，是
真正细心；有的人只能对自己经常的工作细心，是职业性的细心。
　　细心必须谨慎而不怯懦，条理而不拘泥。唯有既能小心地求证，又能大胆地假设，既能
追根究底，又能推陈出新的人，才能够获得真正的成功。

精简
　　在学校里常有辩论比赛。辩论比赛的规则，对于每个人发言的时间总有限定，讲话时间
超过或者不足都要扣分，前者是为了避免人拖延，后者就有商榷的必要了，因为如果一句话
就能把人驳倒，又何必多废话来凑时间呢？
　　同样的道理，不论写文章或是开会，我们应该尽量避免冗长无谓的语，否则不但耽误别
人的时间，更浪费自己的生命。

自有我在
　　明代的大画家石涛曾经说过：“笔不笔、墨不墨，自有我在。”造成许多衣学者，误以
为笔墨都不要紧，只有个人的风格才重要，其实石涛在讲这句话时，对于笔墨的修养，已经
到达了最高的境界。
　　艺术固然主要在表达创作者的心灵，但是表达的技巧却需要长期的锻炼，因为唯有当我
们技巧成熟，随意择洒也能不失规矩的时候，才能无拘束地写出胸中的境界。

净化
　　我有一位朋友，他插在瓶子里的花，总能比别人维持得久，我问他的方法，他说得简
单，只要每天换水，并且把花梗剪去一小截就可以了。因为花梗的一端在水里容易腐烂，腐
烂之后不能吸收水分，就会容易凋谢。
　　由这一点我们可以得到一个启示，如果我们生活的环境像瓶里的水，我们就是花，唯有
不停净化我们的四周，而且随晨检讨，革除自己的缺点，才能不断吸收精神的食粮，保持一
颗纯慧的心。

致知在格物
　　西洋有句名言：“既是真理，又何必问是谁说的。”孔子也曾说：“君子不以言举人，
不以人废言。”由许多平凡的事珠上，我们常能领悟很深的道理；由许多人普通人的言语
中，我们常可以发现超人的智慧。
　　所以《大学》上说“致知在格物”，而柳中元的《种树郭驼传》中，更能“问养树，得
养人术“。了解了这一点，我们就会发现，这世界上的每一件事、每一个人，都是我们学习
的对象。

水的性格
　　人的性格就如同流水：水愈浅，流愈急；水愈深；波愈平；有的水表面起伏而内里宁
静；有些水波澜不惊而暗藏漩涡；有的水是长河大江，浩浩荡荡；有的水是细流清浅，潺潺
涓涓；有些水会一雨成灾，随四时晴晦而变；有些水能容纳百川，不滥不旱。
　　水深者未必没有漩涡，水广者未必不能成灾，能容百川、纳雅言、不随凤起浪、不逞一
时意气的毕竟不多。

利与弊
　　当汽车刚发明的时候，有人高兴地报告未来的福音：“从此我们可以不再听马蹄的嘈杂
声、嗅粪便的骚味；空气将出奇地干净，女士们的白衣服也不再会因为马尾的拍打而弄
赃。”但是到今天却大不然了，街道上汽车争鸣，奏耳欲聋，喷出的黑烟，令人作呕，空气
更是污染到危害人们生命的程度。由此可知，世事很难如我们预料，凡有一利也常有一弊，
只是当利刚产生时候，我们不一定注意到弊的存在罢了！

眼睛
　　眼睛是灵魂之窗，最能表达人的情绪。“美目盼兮”、“婉如清扬”、“回眸一笑百媚
生”、“眼波才动被人猜”，文学作品中真不知道有多少形容眼睛的辞句。戏剧里更有所谓
“眼先引”，青衣储蓄，花旦乖巧，随着角色的不同，眼睛的转动也不一样，可知眼睛的修
养是多么重要了。
　　眼睛贵在清、明、澄、撤，不染纤尘，不带造作。因为眼能传心，所以要想有一双美丽
的眼睛，最重要的就是“思无邪”。

宁静
　　我们常用“宁静”这个形容词。狭义的宁静是指无声的沉寂，广义的宁静是指心灵的平
适与造成平适的环境。
　　所以柔美的音乐使我们觉得和谐，深林的鸟鸣使我们觉得悠远，清雅的声香使我们怡然