《别拿规矩不当回事》第1/37页
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《别拿规矩不当回事》
作者：刘艳
内容简介： 当今“日新月异”的社会，有着其固有的、复杂的规矩，没有经验就要吃亏，没有智慧就难以生存。必须看得清楚，活得明白，懂得一些为人处世的艺术。不愿意改变自己的思想观念，就会吃更大的苦头。 生活中，每个人都有自己的人生追求，但是，如何经营好你的人生，即确立什么样的人生目标，对于实现自身价值至关重要。本书围绕“做人做事”为重点去探索其中之秘，用简单易懂的语言将为人处世中所蕴含的“规矩”内容凸显出来，书中含有丰富的智慧，给读者以积极的人生思考和启迪。《别拿规矩不当回事》一书是为人处世、行走社会的圆润通达的精品指南针，值得大家咀嚼回味！"
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别拿规矩不当回事 第一章 “规矩”人生，方圆有度（上）
规矩是一种约束，更是一种保障。它在约束我们的同时，又为我们造就了一个难得的发展平台，使我们更加成熟和完美。只有按规则办事，才能明理树信。遵守小小的规矩与做成大事的结果息息相关，这绝非危言耸听，反而是人生的至理――成大事就要遵守小规矩。
1.懂得忍让，化解争端
忍让是中华民族的传统美德。人的一生，要学会宽容、懂得忍让，这样的人生才会进入鸟语花香的新天地，就会觉得天是那么高远，地是那么广袤，一切都那么可爱。时时宽容，常常忍让，人才会达到精神上的制高点而“一览众山小”，才会宠辱不惊，心境安宁。
忍让是一种美德。忍让让你表现出好心情，同时也可以引发别人的良好回响，得到“和风抚花、花香和风”的效果；忍让是一种道德修养。可以避免无意义的争端和挑衅；忍让，对人对己都可以成为一种“精神补品”；学会忍让，不仅有益于身心健康，而且能得到理解，增进友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功。
小不忍则『乱』大谋
“小不忍则『乱』大谋”，常常被人拿来作为告诫自己的座右铭。有志向、有理想的人，不应斤斤计较个人得失，更不应该在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟和远大的抱负。只有如此，才能成就大事，从而实现自己的梦想。对无关大局的小争端，互相忍让是解决问题的捷径。孔融让梨，传为千古佳话；卧薪尝胆，成为至理名言。诸葛亮七擒七纵，孟获心悦诚服；蔺相如忍让宽容，廉颇负荆请罪……海纳百川容量大，壁立千仞气节高。忍得淡泊可明志，忍得宁静可致远。
人与人之间的相处，难免会产生一些摩擦和磕磕碰碰，也难免自己的自尊心和切身利益会被别人有意或无意的伤害。无论什么情况，采取不甘示弱、针锋相对、或以牙还牙、以一报十的做法结果必然是两败俱伤。要想处理得好，就应该学会谅解，学会忍让，决不可为了一点小小的功名拍案而起或拳脚相加，更不可为了蝇头小利而反目成仇或兵戎相见。
其实，在现实生活中我们每个人都应该记得“忍”。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。在争端来到眼前时，隐忍能关闭纠纷之门；当朋友之间产生矛盾时，忍让会滋长朋友之间的友情；当别人无意伤害你时，忍一忍，说声“没关系”。这样，既消除了他人的不安，又展现了你的宽宏大度，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
当两个人发生矛盾和冲突时，特别是当个人的人身权利和经济利益受到不法侵害时，有理智的人会保持清醒的头脑，对自己有克制，耐心地讲道理，进行说服和规劝，及时化解矛盾；即使对方仍然蛮不讲理，我行我素，但也毋须恶语相加，更不要轻易地采取过激行为，“以眼还眼，以牙还牙”，以非法手段对付不法行为；坚持原则，坚持真理，理智地忍让并依靠法律程序才能真正的解决问题。
看三国人物――不以物喜，不以己悲
忍让也是一种宽容。有人说：“一个人不肯原谅别人就是不肯给自己留有余地，需知每个人都有犯了错而需原谅的时候。”无论什么人，只要他没有经历过饥饿与干渴，他就永远也享受不到饭与水的美味，体会不到宽容与忍让的生活究竟是什么样子。宽容是一种仁爱的光芒，是释怀别人，也是善待自己。
《孙子兵法》里有这样一段话：“主不可以怒以兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。”后人是这么解释的：作为一国之君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗，将帅也不能因为一时的怨愤而与敌人交战，因为一个人愤怒过后可以转变为高兴，怨愤过后可以转变为喜悦，但国家灭亡了就再也难以恢复了，人死了就再也无法变活了。一切都要以是否有利为转移，合于利则动，不利则止，做任何一个决定都应该冷静，理智行事才是最好的处事方法。
烽火连天的三国时期，蜀国名将关羽兵败被困麦城，后被东吴擒杀。张飞听说这个消息后，悲痛欲绝，立刻命令三军为关羽戴孝，『逼』得手下将官无奈，最后铤而走险，将其刺杀。而关羽的另一位兄弟刘备此时已经完全失去了理智，为报东吴杀害关羽之仇，他不听诸葛亮、赵云等人的苦苦相谏举兵伐吴。结果被吴将陆逊一把火烧得溃不成军，数万军士丧生，刘备本人带着残兵败将退归白帝城，羞愧交加，一命呜呼。蜀军自此一蹶不振。
相反，魏国大臣司马懿就很擅长忍让。多谋善变，遇事极为冷静，从不为自己的情绪所左右。一次，诸葛亮出兵伐魏，进军至五丈原。司马懿率军渡过渭水，筑垒抵御。当时，蜀国大军出动，粮草有限，利在速战，司马懿则坚守不出，以待时机。为了激怒司马懿出战，诸葛亮心生一计，派人给他送去了『妇』女的服饰，以侮辱他。讽刺他胆小如女人。但他看到后只是佯装恼怒，却始终按兵不动。诸葛亮终无办法。最后，诸葛亮因为同魏军长期相持，难以取胜，心力交瘁，加之过度『操』劳，病死在了五丈原军中，蜀军只好退走。
忍，并不是显示你的软弱，不是让你放弃对真理的追求，也不是让你放弃对原则的维护，忍是一种风范。没有忍让，就没有平静；没有忍让，就没有和谐；没有忍让，就不存在友谊；没有忍让，就谈不上远大的理想。
因“忍”得福
由于社会的发展，现在职场的大学毕业生成了数量可观的群体，他们犹如初生牛犊，后生可畏。但外界的压力很大，竞争也很残酷。面对不安、兴奋、机遇、挑战、淘汰、胜利、鲜花、泪水交织的职场生涯，很多学生都感叹职场生存的不易。
小李毕业后分到了一家单位实习，认为自己是大学毕业生，身份自然不同，所以在报到的那天没有和前台接待小姐打招呼。在以后的工作过程中，他很少用到“谢谢”等敬语。渐渐地，他发现在工作中，同事们并不怎么认可他的能力，关系也很冷淡。
当然，他感觉到了这种不良气氛，后来他开始试着改善自己的言行，在工作过程中多用些对别人表示敬意的礼貌用语，这使得他走出了人际关系困境；在工作中对于争端要吃点亏，小李也采取了“大事化小，小事化了”的方法。遇到争端的时候他都尽量忍让。他感慨道：“初涉职场，大学生从‘学校人’变成‘职业人’，他们需要逐步提炼自己的职业含金量和竞争优势，所以应看淡那些因陌生而吃的‘亏’，如果能化被动为主动，转‘亏’为‘福’，那工作与成长的意义就真正体现出来了。”
在职场中，你常常会遇到“吃亏”的事情，比如工作的调动，环境的变迁等等。面对这些事情，我们应该做到能够泰然处之，小不忍则『乱』大谋，心胸开阔，目光放远一些。看这些事情对自己的长远发展是否有利，而不去逞匹夫之勇。
2.有时好马也要吃回头草
因为一时冲动而劳燕分飞，可是等你理智恢复后，当你满怀信心重新寻找你的幸福时，却突然发现外边的世界并没有自己想象的那样精彩；新买的鞋子穿在脚上也并不合适，幸福已经离你很远了。这时你很想回到过去，找回过去的温暖，虽然你非常留恋过去在围城里的时光，但你仍然抱有好马不吃回头草的心态，不想重温旧梦，破镜重圆，那你真就成了一个死要面子活受罪的傻瓜了，这时候没有人会认为你是一匹好马。须知有时候回头草还是要吃的。
“好马不吃回头草”真是诲人不倦，它被一些人信奉为至理名言，不知使人丧失了多少机会。绝大多数人在面临该不该回头时，往往意气用事，明知“回头草”又鲜又嫩，却怎么也不肯回头去吃，自以为这样才是有“志气”。其实，在面临回不回头的关卡时，你要考虑的不是面子问题和志气问题而是现实问题。
回头草究竟能吃吗
“好马不吃回头草”，于情、于理、于是、于非它都存在。而要不要吃？是个仁者见仁，智者见智的问题，它完全是个人价值取向的选择和放弃。
从小就有人教我们“好马不吃回头草”。据一项可靠的调查发现，40%离职的人认为，即便原公司希望他回去，也肯定不会回去了，主要原因就是觉得回去了丢人、脸上挂不住。那么，好马究竟该不该吃回头草呢？
试想一下，如果是一块肥沃的土壤，冬去春来，长出新的草料，能够让好马长得更好，那么马儿为什么不吃呢？你曾经爱的人也是爱你的人，由于误会而分开了，当你们再一次走到一起的时候，为什么不解开彼此的心结再续前缘呢？真的想问问那些所谓的“好马”，这样硬撑着，心里会舒服吗？
我们可以想象，一个马群流浪到一片肥沃的草地。马儿吃着鲜嫩的青草，从这头吃到那头，到了那头，他们发现前面是一望无际的沙漠。这时候，几乎所有的马都惋惜再也吃不到这样好的草了。有的马继续前行，但终究没有走出沙漠；有的马立在原地，誓死不回头；有的马回头望了望他们吃剩的青草，但始终没有往回走，因为好马不吃回头草！后来，在饥饿的折磨中，倒在沙漠里。