《撵(子峭)》第60/98页
尹孜为跟我说他今天去参加了一个招聘会，应聘了两家公司，都还不错，一家在广州，一家在深圳，待遇都蛮好，深圳那家工资更高些，但试用期也更长一些。两家公司都要求他下周就去上班，他一时还定夺不下。我没给他什么建议，实在也说不上来。他现在一心想着工作，而我却还在关心康德所关心的那些问题，这些问题足以折磨一个好思索的人一辈子，甚至可以带到坟墓去。
关亨他们几个半夜才回来，喝得醉醺醺的，显然又去那类千篇一律的混账地方玩了。我已经在床上，快睡着了，但还能闻到那一阵摇滚般的酒气——我甚至觉得我不是闻到而是听到了那一阵混账酒气。
这一夜关亨的呼噜声空前嘹亮（当然是因为酒精的作用），简直就像在吹大号，一阵高过一阵。金以恕和沈优子的床上交响曲都被淹没了。我的梦境在那一片大号声中惨遭强暴，支离破碎到天明。
52
我一连三天都窝在图书馆看《纯粹理性批判》：每天早上带上书和一瓶辣椒，中午也不回来，直到晚上很晚才回来睡觉。我打牌赢的钱，可以让我暂时不用去地铁站弹琴，有几天时间来进入这本书。我早就跟你说过，我只要活命不成问题，我就要投入思想中去，就像酒鬼投入喝酒中去或金以恕投入数钱中去一样。
这几天困扰我的问题简直像一堆乱稻草，但最让我百思不得其解的还是上帝。康德在书中用归谬法来证明上帝是否存在，结果导致二律背反，也就是说，对于上帝是否存在这个问题，人类理性总是自相矛盾：你既可以设想上帝存在，也可以设想上帝不存在，反正理性无法得出一个确切的结论。这实在太他妈要命了！在这之前，我有意无意触及上帝这个问题大概不下九千次了，关于上帝存在的各种论证，诸如阿奎那的五大论证，安瑟尔谟的本体论论证，还有宇宙论论证，知识论论证，道德论论证（康德就是这方面的代表），等等等等，我都略知一二。近来看到尼采“上帝死了”的说法后，我觉得这个问题非得好好想一下不可了，否则我真怕我突然自杀掉，真的！你可别以为我是危言耸听。
现在看了康德的书，我觉得以前我对上帝的想法都很他妈荒谬，至少是行不通。可康德自己也没法给出一个定论，这差点要了我的命。你可能觉得我说话夸张，其实不是，我没有夸张，一点也不。你想想，如果竟然没有一个万能的上帝，你如何来解释这宇宙中的一切？即便不说宇宙中的一切罢，就说一个具体的东西，就比如女人的乳房，如果没有一个上帝来设计的话，那乳房之为乳房如何可能？你可不要小瞧这个问题，这与康德问“形而上学如何可能”或“先天综合判断如何可能”其实是他妈一回事。康德最后把上帝之有无存而不论，人类理性还是不要去过问这等鸟事为好，因为过问也没有结果。出于道德上的原因，康德主张为信仰留地盘，也就是说，我们需要设想一个上帝存在。这些说法固然不错，但没法让我的思想踏实，不可能踏实。
当然，我也可以像帕斯卡那样，他说既然我们没法确定上帝是否存在，也就是说我们既可以设想上帝存在，也可以设想上帝不存在，这在他看来就像一种赌博行为：你可以把赌注下在上帝存在这一边，也可以下在上帝不存在这一边；而他认为，把赌注下在上帝不存在这一边，会有不好的结果，把赌注下在上帝存在这一边呢，则没有什么损失，所以他主张把赌注押在上帝存在这一边。可是要我这样做，我觉得不爽，不踏实！竟然把上帝之有无当作赌博，天哪，太要命了，这不符合我内心的要求。我倒宁可把上帝当作虚无来对待，也不愿拿它来赌博。想想吧，堂堂如上帝者，竟然被丢到麻将桌上，这……真他妈岂有此理！
你不要以为我跟你说这些都他妈无关痛痒，与正事无涉，你要这样以为，就大错特错了。也许你并不关心这些问题，觉得无所谓，可我那阵子真的被这些问题折磨得无以复加，几乎可以说我被上帝缠住了，想摆脱都摆脱不了。完全可以说，那几天我的思想处于高度紧张状态，一直紧锣密鼓，简直就像他妈一场世界大战在进行。而战争打下来，结果还是一片茫然。最后没办法，我只能用康德那句话来暂且安慰自己——康德如是说：
“有两种伟大的事物，我们越是经常、越是执着地思考它们，我们心中就越是充满永远新鲜、有增无已的赞叹和敬畏——我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则！”
这句话你也许是第一次看到，也许看到一万次了。鉴于我不是在写什么混账学术论文，我不打算注明这句话的出处；你若有兴趣可以自己去找。
值得一提的是，真正领略了这句话的意味，我有意无意中养成了仰望苍穹和扪心自问的习惯。这两个习惯的共同表现就是发呆，有时候是望着天空发呆，有时候是看着自己发呆。要我说，你可不能小瞧发呆。在我养成的所有习惯中，我最珍视的就是发呆。在我看来，发呆乃是人之为人的关键——发呆对于人的意义就像摇尾巴之于狗：不会摇尾巴的狗不是地道的狗，不会发呆的人不是真正的人。我甚至想说：万般皆下品，唯有发呆妙！说真的，我希望你也养成发呆的好习惯，它并不妨碍你去追求面包、乳房或者数钱，诸如此类。
53
三天之后，公历是2月9号，农历我忘了，好像是正月十八还是十九。我希望你从现在开始对时间敏感一点，因为重要事情的前奏已经开始了。
话说这天晚上十点过我从图书馆出来，像个幽灵样在校园转悠了一圈，体验体验发呆的妙处，也就是说，我一边走路一边仰望苍穹，或者扪心自问。我一手拿着《纯粹理性批判》，一手拿着辣椒瓶，时而仰头望天，时而扪心自问，那神态在旁人看来肯定像绝了一个疯子。可惜这天天气不佳，仰望苍穹没看到任何星子。即便天气晴朗，在污染严重的混账广州，要看到星空也不可能，那天空总是他妈灰蒙蒙一片，就像一张从没洗过的丑八怪的脸。当然，这并不影响我体验发呆的伟大习惯。你要是真想体验发呆，那即便是在战火中或是蹲茅坑的时候都可以体验个够。
我就那样悠哉游哉，体验着发呆，直到一个鸟人骑单车差点撞到我为止。这鸟人骑车很自以为是，自以为车技很他妈棒，没有把手握住车头，只用两腿控制方向。要命的是，他恰恰又遇到一个正在体验发呆的人，所以差点就撞上了。
“妈的你不长眼睛啊？”他骂了我一句。
“你这鸟人！”我回敬他一句。
我和他互骂一句，就各走各的，我没心情理会这类鸟人。
回到宿舍，那四个鸟人又在打麻将。四个鸟人当然是金以恕、沈优子、关亨、贾力勍，不用说你都知道。人不够时沈优子就陪他们打，人数够她就坐在金以恕那混账大腿上观战。我没看到尹孜为，不知去哪里了。
我一进来，他们脸上就现出那种阴阳怪气的混账神气，这种神气使我一瞬间就被网入了那种狗娘养的氛围中——具体是什么氛围，我不用再说了，我完全信得过你的想象力。而金以恕的神气尤其混账，这几天他总看到我拿着那本他自己看不懂而且咬定我也看不懂的《纯粹理性批判》，早出晚归，这对于他简直是一种折磨。何况，我还是用赌赢他的钱来保证生活去看一本他看不懂的书，这就更是折磨了。但这鸟人不愿视之为折磨，于是就变成了冷嘲热讽，阴阳怪气。
可今天我觉得他们的阴阳怪气中多了一点什么。当我走到自己书桌边，看到桌上我的手机下压着一张留言条，我就明白过来了。纸条是尹孜为留下的，上面写着：
孟荦荦：
我有事去一趟佛山。我今天买了手机，你的手机还给你，谢谢！中午一个姓蓝的女士找到宿舍来问你，等了一个多小时。我不知道你在什么地方看书，不好乱跟她说。后来她生气走了。她给你写了一张留言，好像夹在一本什么书里，她说在短信里跟你说了，你尽快用手机看看短信。
我当即把卡装入手机，开机一看，才发觉这几天蓝猫给我发了大概一百条短信，从最近的一条短信我知道她给我的留言夹在那本《善恶的彼岸》里。我迫不及待想知道她为什么生气，就因为我把手机借给同学没跟她说？我翻开书拿出留言条来看，原来不是这么回事。留言条上字迹匆匆，这样写着：
“你把手机借给同学为什么不跟我说一声？打你电话一直关机，我还以为你出了什么事。我今天实在担心，才找到你宿舍来，我真后悔我不该来，看到这留言你马上打我电话。我现在要去澳门了，大概六七天后回来。”
我马上到寝室外面跟蓝猫通电话。她早就到澳门了，但一说起今天的事，还是气呼呼的，听她的叙述，我才知道是怎么回事。原来今天她在宿舍里等我时，金以恕这杂种用调戏的语言侮辱了她。当时沈优子不在，金以恕、关亨、贾力勍在斗地主，尹孜为在忙自己的事。蓝猫本来也想跟金以恕几个说话，但她一说来找孟荦荦，那三个鸟人立马就显出一种很混账的鸟神气，蓝猫就不想理他们了，只跟尹孜为说了几句，就过去坐到我书桌前，随便开我电脑看看。
那三个混蛋一直在斗地主，说一些风言风语。反正就是当有一个女人在一边而又不搭理他们时，你可以想象他们会说些什么鸟话。贾力勍跟金以恕两位窃窃私语了一阵，金以恕突然浪声大笑起来，笑得他妈放诞之极。
“我说你那位靓女，”金以恕以一种极度无耻的口气对蓝猫说，“你可不可以多包养几个啊？你看我，怎么样？够得上你的标准吧？哈哈哈……”
蓝猫当时就懵了。
“你不用装，”金以恕继续说，“也不要不好意思，大家都不是小孩了嘛！孟老兄是不是床上功夫很猛啊？我也不差的，这两位可以作证，”他拍了拍关亨和贾力勍，两位就狗腿样呵呵笑了起来。
蓝猫气傻了，气到一句话都说不出来。她说她真想冲过去扇金以恕几大耳光，要是她是个男人，她肯定就冲过去了。
“你……这么不要脸！”蓝猫总算爆出一句。
“我不要脸？”金以恕笑道，一副嘻皮涎脸的杂种样，“我还真的不想要脸了！怎么样，别不好意思嘛！说吧，你愿不愿包养我？我保证满足你！保证你每次都享受五次高潮！你跟孟老兄干没体验到五次高潮吧？”
蓝猫死命忍住气，撕开一张纸，匆匆给我写了留言，夹在书里，过去跟尹孜为打个招呼，就离开了。她出门时，金以恕还送了她一句话：