《斩神》第1/77页
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《斩神》
作者：曹文轩
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序言
消亡与重生――评《斩神》
曹文轩
人的生命只有一次，但是神的生命也只有一次。无论阴阳如何变化，无论五行如何变化，人和神都逃脱不了宿命。这种宿命是与生俱来的，如果企图改变自己的命运，那么只能
在消亡中获得重生，在重生之中消亡。但这种过程是痛苦的，代价是巨大的。如果我们把一个人的命运可以称作历史的话，那么心灵所经历的一切是非常难以把握和难以抒写的。《斩神》进行的正是这样的一种努力和尝试。
《斩神》是一部奇幻异术的长篇小说，奇幻异术之中又夹杂了武侠的元素。最初，我们并不习惯这样的小说，觉得它很玄虚，说武侠又不像武侠。因为这种奇幻异术的小说是近年来从西方传过来的一种新的小说写作模式，在新一代的年轻作家之中，已经慢慢开始盛行。这种极富幻想色彩的、独特的审美的题材，往往会颠覆我们平常所积累下来的审美经验和业已形成的审美判断标准。因为其扑朔迷离、错综复杂、异想天开，所以它既给我们带来了眼花缭乱之感，也给我们带来了无所适从之感。对于我们习惯于阅读现实主义或者说现代派作品的读者而言，这种作品无疑会给我们带来一些新奇之感。
但是，魔由心而生，心由魔而乱。一切的奇幻异术之作，无疑都是在创造第二世界，和我们现实世界相对应的另一个世界。我们可以称之为现实世界的延伸或者说拓展。或者说在揭示一种可能性。这种创造的基础，完全是来之于现实的框架，它的道德和伦理秩序、组织形式无一不是现实世界的映射。但是，这个所谓的神界的爱恨情仇，和我们现实世界是一模一样的。本书一开始，就给我们设置了一个悬念，这个悬念犹如命运的咒语一样，暗示着可能发生的诸种故事的玄机。本书的奇幻异术，用的是阴阳变化、五行变化的模式，尽管那些奇幻异术繁复多变，但离不开一个根本，即拯救者和毁灭者的较量。 从奇幻异术的小说模式来看，所有的较量实际上都是正义与邪恶的较量。《斩神》也不例外。
《斩神》就像一张大网，网住的芸芸众生却是神和妖。尽管作者建立的是一个神界的秩序，但是，其中的爱与恨，情与仇，善良和邪恶，以及一切的人物关系、背景、历史都是人性化的。而人性的真实，应该是正邪共存的，美丑共存的，大而化之，可以推之为国家、民族、就如本书中的两派。小而化之，就是一个人体内的存在的两种相反的元素和力量。卡尔维诺曾经写过《一分为二的子爵》，写的就是人性的深处的两种相反的力量的较量。内斯比特说过，魔由心生，一切的魔幻小说都是人内心世界的反应。它只不过把完整的心灵一分为二，也就是说把心理阴暗的真实浮出水面，与自己的另一半进行较量。这些冲突和矛盾，斗争和厮杀，无不是人生中每个个体的人的心灵的活动。现代社会，灵与肉的分离，已成为现代人共有的一个特征。如何表现这种真实，奇幻异术小说无疑是一种很有效的方式。应该说，幻想小说是一种深刻的现实或者说真实。
《斩神》中有权力的争夺，亲情的相残，爱情的悲壮……但这都是一种个体命运必须经历的过程，也是心灵历史的真实写照。从开始到结局，犹如一场梦，和一个人的一生经历很相似。作者大量使用“阴阳、五行、道、真理”这些字眼，做出一付苦苦追朔人生意义和价值的姿态，很显然，作者并不想把它简单地写成有趣好玩的作品，这有悖于作者写做的初衷。作者是个留学海外的大学生，在这些作品中也使用了一些非常生活化和非常时尚的口头语。这些语言的使用，从一个意义上说，亲切，自然，时尚。从另一个角度说，容易破坏整体的感觉。这是作者以后要努力克服的。当然，我知道作者从初中的时候，就喜欢读哲学的书，也写过大量的文学作品，这为他写作本书的时候奠定了一些厚重的基础。比起同类的作品，分量要重一些。
年轻的作者很有锐气，敢于创新，富于想象力，这是好事。我非常希望作者能在细节上打磨的更细致一些，说理的成分更少一些，人物形象更丰满一些。正如本序的标题一样，在消亡中重生，在重生中消亡，不断超越自己，写出更有魅力更成熟的作品。而且，我相信，作者是有这样的实力的，只要他肯把文学创作当作人生的一个事业来经营的话。
缘起
半折扇、一壶茶，端坐在硝烟之中。年华在眉梢湍流，他不以为意地等候着。
意料之中的一批喧嚷已经在烟火中蹒跚而来。
他用衣袖抹去嘴角的水迹，站起身来。
喧嚷归来，是一帮在战火中无家可归的老弱病残，此时紧握少得可怜的盘缠，寻觅着、逃离着。
“来，来，来，大家累了吧？过来喝口茶。”他大步走上前，慈眉善目的老者，笑逐颜开，在落魄的图画中，不合时宜地抹入亮色。
所有的人都不知所措，然后悲怆而绝望地漠视他的笑容，准备继续前行。
“喝过这口茶，你们就会明白为何而苦了。”他轻轻手沾茶水，随意一弹，点土生花。
他是一个异士，此时站在茶水种下的花丛中，颔首而笑，慈悲众生般地，向逃难者伸出双手：“来，喝过这口茶，你们将明白，这天下。
人们仿佛入了梦般，在他的茶舍坐下，小心翼翼地举起桌上早已布好的茶水，一饮而尽。
“你们痛苦吗？”他问，依然面带笑容。
众人茫然，他们没想到，会突然有陌生人这样突兀地询问这样纯粹的问题。
事实，摆在眼前。
“这是个静止的世界，你们已经有近千年的文明史，而你们却依然活在历史之前。你们在我这里喝茶，但事实是，你们什么也没做……甚至，我们这样在战乱中谈笑风生，不过都只是一段静止。”话罢，他笑，脚下的花开始泣血颤抖。
所有人还是茫然的，他们不明白在这样虚幻而缥缈的逃难场上，碰到这样的奇人异士究竟预示什么。或者，他们已经迷乱。
“有这样一段无中生有的故事。盘古开天辟地，世界被砍分两截，一截为神，神被定义成无所不知、解救一切、完美无瑕。另一截称孽，孽嗜生血、无恶不作、毁灭一切。后来，有一个神格玄仪的上仙，来到尘世，预学宇宙真法。当时尘世众生昏庸、碌碌无为、混杂相生、无可分辨。碰到妖孽来袭，只能坐以待毙，或受神降庇护，免遭一死。玄仪不懂世间众生为何不懂自保，便创造宇宙无极限。宇宙无极限创造种种人类，本来追求制造尘世领导者，躲避妖孽肆虐。却不想所造人类屡次失败灭绝，直到最后一批懂得适者生存的人类登场，灭绝惨剧才得以停止。然而，这批人虽然生存下来，却自动划分成两批，一批尊神灵，一批崇妖孽。尘世因此由混沌划分开来，一半为善，一半为恶。玄仪因为私篡生命，被流放尘世一千年。在这一千年，玄仪依然没有忘记研习宇宙真法的初衷，他一直想要明白宇宙运行的机制，因为他是钦选的神的继承人。与此同时，有一个化名荷淑的妖孽也走上同样的道路。她制造了泛滥的河水、熊熊的烈火，想要因此毁灭世界，却在毁灭了一批弱小者以后，筛选出更多的更加强大的种族。她也因此被流放尘世一千年。玄仪和荷淑在尘世相见、斗法，他们都想证明自己曾经的认知是正确的。
“玄仪认为人心向善、众生慈悲才是宇宙终极；荷淑认为天地毁灭、众生消失才是宇宙真‘空’的本质。他们斗了几百年，利用天灾、人祸，各种不同的战争，依然不分胜负。在这过程中，他们见证太多的事情，分分合合、对对错错。于是，连他们也迷茫了。当一个地方全是所谓的好人，依然产生种种纠纷，甚至战乱；当摧毁了一个城市，却激发了更多的正义和果敢……玄仪和荷淑开始困惑，难道自己的追求都是错误的么？他们在思考中依然互斗了几百年……”老者忽然停下，饶有兴味问道，“你们认为，他们谁会赢？”
“正义必然战胜邪恶！”一个穿着破布鞋的小毛头大声道。他的声音为梦魇的气氛增添了活力。