《清华风范》第1/37页
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《清华风范》
作者：读书堂
内容简介： 古往今来，凡有成就者，大多博学而多才，他们不但才华横溢，而且谦逊，有的还幽默有佳。这种人格魅力在清华人中，值得我们称赞的人有好多好多。"
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清华风范 第1章 博学多才、谦逊幽默(1)
古往今来，凡有成就者，大多博学而多才，他们不但才华横溢，而且谦逊，有的还幽默有佳。这种人格魅力在清华人中，值得我们称赞的人有好多好多。
人生范本：梁启超--博学而勤勉
梁启超，字卓如，号任公，又号"饮冰室三人"。生于1873年。广东新会人，我国近现代最杰出的政治家、思想家和学者之一，早年从事政治活动，曾与原有为一起发动变法维新。早在1914年即与清华建立了联系。清华老校训"自强不息，厚德载物"就是根据他在1914年的一次讲演的内容制定的。1922年起，他正式就聘为清华讲师；1925年起担任清华国学研究院教授，是有名的"四大导师"之一。对清华早期的校事发展起到了重要的作用。
梁启超确称得上是一代学术大家，他的博大学问，不止是一部内容浩瀚的《饮冰室合集》，而且还有他在治学方面的经验、心得、风格和气度。
从神童到大师
梁启超小时候就具有超人的学术禀赋。他聪明灵悟，脑力敏锐，读书过目成诵；他4岁入学，6岁即读毕《五经》，同年开始读史，8岁学为文，9岁能缀千言。六七岁的时候，他的塾师出一上联"东篱客赏陶潜菊"命对，他立刻对曰"南国人思召伯棠"。10岁的时候，赴广州应"童子试"，与一些父辈同乘一船，有一位先生指着盘子里的咸鱼让他『吟』诗是"满座动容，神童之名自此始"。16岁考中举人，次年开始接触西学，拜康有为为老师，以其杰出的才华，成为"万木草堂"弟子中最杰出的一个。1896年，他会同汪康年、黄遵宪等人在上海创办《时务报》，自任主笔。所作《变法通议》等文，思想明快，议论畅达，开一代之文风。后著有《饮冰室合集》共148卷约700万字。奠定了他一代学术大师的地位。
梁启超具有超人的治学禀赋，学识广博。我们只要浏览一下他的《饮冰室合集》的目录，就可知其梗概。这部巨制分文集、专著两部分，前者包括论文700余篇，诗话一种，诗词300余首；后者包括成书104种。此外还有未刊原稿残稿多种，总共700万字左右。像这等专属文、史、政论方面的高产作家，在中国亦属古今罕见。在专精方面，按照他的学生周传儒先生的概括："他不是思想家，不是经师。……他讲整理国故，而不讲训话、考据、名物。他是一个史学家，特别是学术文化史专家。"……他"既富有渊博的学识，又富有综合之才能，扼要勾玄，深入浅出，……同时代人如胡适、梁漱溟、陈垣、丁文江皆视新会如宾如师；又如蒋百里与徐志摩，则持束修贽见跪拜弟子。一般均认为太炎为南方学术界泰山，任公为北方学术界的北斗。……"
梁启超具有惊人的魄力(郑振铎称之为胆力)，学术著述尤其如此。1926年，他的病势已很严重，不得不割去一个肾。但就在这时，他拟订了一个《中国文化史》写作提纲，全书范围极为广大，包括朝代、种族(上、下)、地理、政制、政治、舆论及政党、法律、军政、财政、教育、交通、国际关系、社会组织、饮食、服饰、宅居、考工、通商、货币、农事及器制、文学、美术、音乐、载籍等180多个章目。关于这个巨大的写作计划，郑振铎感叹地说："中国文化史是不是这样的编著方法，我们且不去管它，即我们仅见此目，已知他著书的胆力足以'吞全牛'了。"
梁启超写作效率极高，"草一稿片刻即脱"；一经动笔，便一泻千里，涌汇成篇。1920年春，他游欧归来，决心"重理旧业"，决意抛弃政治活动，专从事于著述及讲学。于是，除在京、津、东南各大学巡回讲演外，课余则致力著述。仅1920年初到1922年秋约两年半时间里，他就写了约100万字的作品。
"博学"方能"多才"
"博学多才"，只有学，而且是多学，才能够不断地丰富自己的知识。
只有学习才能提高自己
清华大学的学者强调，一个人要提高自己，就要不断地学习。学习是终身的事业，一个人任何时候都不应该放弃学习。只有不断地学习才能弥补自身的不足，才能使我们丰富和深刻起来。杰出的人物几乎都是饮学之士。
人生需要不断学习
许多人以为，学习只是青少年时候的事情，只有学校才是学习的场所，自己已经是成年人，并且早已走向社会了，因而再没有必要进行学习，除非为了取得文凭。
清华大学的一位专家指出："其实，学校里学的东西是十分有限的。工作中、生活中需要的相当多的知识和技能，课本上都没有，老师也没有教给我们，这些东西完全要靠我们在实践中边学边『摸』索。
"可以说，如果我们不继续学习，我们就无法取得生活和工作需要的知识，无法使自己适应急剧变化的时代，我们不仅不能搞好本职工作，反而有被时代淘汰的危险。"
有些人走出学校投身社会后，往往不再重视学习，似乎头脑里面装下的东西已经够多了，再学会胀破脑袋。
孰不知，学校里学到的只是一些基础知识，数量也十分有限，离实际需要还差得很远。
特别是在科学技术飞速发展的今天，我们只有以更大的热情，如饥似渴地学习、学习、再学习，才能使自己丰富和深刻起来，才能不断地提高自己的整体素质，以便更好地投身到工作和事业中。
根据清华大学的一项调查，半数的劳工技能在1至5年内就会变得一无所用，而以前这段技能的淘汰期是7至14年。特别是在工程界，毕业10年后所学还能派上用场的不足1/4。一个学生在学校所学而知识能应用在工作中的只有其3%。
因此，学习已变成随时随地的必要选择。
清华人认为：年轻时，究竟懂得多少并不重要，只要懂得学习，就会获得足够的知识。
"用学习创造利润"--这已被管理学界和企业界公认为当今和未来用以取胜的策略。
生活中的清华学者大都平易近人，朴素温和。其人格的魅力全在于思想的睿智。他们以无声的行动，如春风化雨一般在影响着每一位清华学子，让你明白做人的"品"。然而在学术的问题上，他们却全然不是这样。一丝不钷，言不轻出，出必有据；寓高明于朴素之中，寄深意于平淡之外。这是他们对学术的追求，也是一种归真返璞的境界。得聆教诲于长者，懂得治学之"道"，是每一位清华学子的心愿。而每一位学者也都希望将自己的思想观点、学术经验传播开来；偶遇后学得其精华，则可承其衣钵，光大学术。所以，除了讲课外，最能加强师生交流的途径便是举办讲座了。各种各样的讲座，名家荟萃，尤能反映清华的特点与精神，伴随各式讲座，也有了许多的轶事逸闻，构成了独具清华特『色』的风景。
拓宽知识面
清华大学的学者指出：学习的途径是很多的，一个人可以从书本中学习，也可以向别人学习，还可以向社会、向生活、向实践学习。总之，只要能够获得有益的知识，提高我们的工作能力，什么途径都可以。
现代科学技术日新月异，对21世纪的人提出了越来越高的要求。学理工科的人，要准确表达和交流自己的思想，必须具备相当的文学功底和了解必要的文学知识；学文科的人，也要熟悉网络、计算机『操』作等基本知识，其实，"融通文理两科之界限"的观点，早在80多年前，就被蔡元培先生提出来了。1919年，蔡元培提出："文理是不能分科的"，他指出，许我我专门学者，不明了科学发展的趋势，不明白各学科之间的相互关系，以至存在"专己守残之陋见"，如"治文学者，恒蔑视科学，而不知近世文学，全以科学为基础；治一国文学者，恒不肯兼涉他国。不知文学之进步亦有资于比较。治自然科学者，局守一门百不肯稍涉哲学，而不知哲学即科学之归属，其中如自然哲学一部，尤为科学家所需要；治哲学者，以能读古书为足用，不耐烦于科学之实验，而不知哲学之基础不外科学，即是超然之玄学，亦不能与科学全无关系。""文科之史学、文学，均与科学有关，而哲学则全以自然科学为基础，乃文科学生，因与理科隔绝之故，直视自然科学为无用，遂不免流于空疏。理科各学，均与哲学有关，自然哲学，尤为自然科学之归宿，乃理科学生，以与文科隔绝之故，遂视哲学为无用，而陷于机械的世界观。"他主张要融通文理两科之界限，主张学生文理兼飞，学文科者，不可不廉飞理科之某种，如学史学的，兼学地质学，学哲学的须兼飞生物学等；而学理科的，不可不兼飞文科的某些门，如哲学史、文明史之类。理科的假定，紧紧的连接哲学；文科的哲学也与自然科学分不开。各乎之间都有连系，没有孤独立于其他学科之外的学科。所以我们在主攻一科的同时，也要对其他学科有所涉猎。