《驸马要上天（种田青铜时代）》第121/357页
帐篷就是他们的办公室，外面围了圈栅栏再派亲随军把守好就成。
大帐安排的事，自有严世侯安排，裴三郎和瑞临长公主都不必担心。
严世侯把自己的行营大帐挪到他们的隔壁，唯恐他二位或者是赈灾大帐里的神剑凤鸣出点什么差错。
天晓得灾民中都有些什么人，万一混进来几个死士，摸过来几刀子下去，他的脖子也得跟着分家。
天子赈灾，让那些刚经历过大地动才重建好房子又遭遇雪灾的灾民们，在绝境中有了一条生路。他们来到安置点，报名登记后，分派了帐篷，帐篷里有火塘，有炊饼，有陶碗陶瓮，有羊皮毯卧榻。
很多人激动得当场跪地对着皇宫方向拼命叩头跪拜，高呼：“火神天子――”大声地为吟唱祈福歌谣，为天子祈福，又或者是唱祭神歌谣，把火神天子奉为神明。
他们住进暖和的帐篷后，朝廷便会给他们安排活计，发工钱，做得越多，工钱得到的越多，工钱到手就可以到中间的集市买卖各种物什。那些物什都是朝廷出售的，比外面的商人卖得便宜得多，各种食物、被褥衣服都有，只要有布帛铜钱就能买。
他们领到手的活计，做完了，交回去就能结钱。
善长做针线活计的，就到针线活计区去接针线活。善长织布的，就去织布活计的区域接活。在哪里接的活计，就住哪里的帐篷。
如果托家带口人多，赚得多，还可以租住帐篷全家住一起，不分开。
七岁以下的孩童，有一块写着各自身份来历的竹板，他们凭竹板到朝廷派发食物的供食点领食物，一日两餐，有多种食物任由挑选，还有肉汤，比在家里的吃食还好。
贵族们赶上这波雪灾，原想趁机买一批低价奴隶，结果竟然都让朝廷收走了。
他们再一打听，好嘛，铜钱精和瑞临长公主联手搞出来的。
很多人听到铜钱精的名字，立即有多远避多远，实在是，铜钱精超邪门，惹不起。
不过，与此同时，京城的谣言又沸沸扬扬地传开了，说铜钱精才是天神下凡，天降神石，是由他神石铸出的天子剑和十二门郎剑，地动是他先预测到飞马进宫向天子禀报的，雪灾也是他先预知到准备好救灾物资卖给天子的。他才是真正救万民于水火的天神。
老镇武侯听到这传言，大冷天吓出满身汗，借着探望裴三郎的名义，悄悄把这事告诉他。
裴三郎问：“知道是谁干的吗？”
老镇武侯说：“眼下京里的公侯这么多，没法查。”关键是他家的仇家也多，再加上跟天子不对付的，就更多了，传谣言的绝对不止一家。这是想用流言杀人。
裴三郎哼哼一声冷笑，真当他拿谣言没办法了吗？
十八层炼狱中有一层叫做拔舌炼狱。
唐朝时有个典故，说吴道子画地狱图，把地狱画活了，高深看了后都说，只有去地狱走过一遭的人才能画得出来，画出来的地狱图，吓得很多人都弃恶向善了，就怕死后下地狱。
他没见过吴道子的地狱图，但是，随便进家寺庙都能见到各种劝人向善的壁画故事，以及各式风格的地狱图，以及，上辈子的各种恐怖片，那真是层出不穷，国内外各种版本各种风格的恐怖故事都有。
没完没了地造他的谣，不知道他是火烧八百多野人的催命三郎么？
裴三郎当即画了一幅十八地狱之拔舌炼狱图，交给画匠，让画匠在一幅巨大的绢布上画成放大版。他把奇石商人高价卖给他的荧石磨成粉兑在画匠作画的朱砂墨里，拿去画成地狱恶鬼。
朱红色鲜血一样的墨，到了晚上，荧石发绿光，再配上恶鬼，也就是人死后尸体随着腐败会变得肿胀，叫做巨人观。巨人观的尸体身上会爬尸虫，又恶心又恐怖。
他把那个画成拔舌恶鬼。
至于被拔舌的人，外形按照堂子里贵族们脱了衣服后的大众体型画，总有自动对号入座的。他们在画上的造型就是被扒了衣服绑在烧得通红的大铜柱上，纣王的炮烙酷刑款。
旁边有一个大油锅，下面燃烧着熊熊烈火，油锅滚滚，里面还有一条舌头炸得翻卷起来，油锅旁，一个饿成骷髅形状的饿死鬼拿着长长的烧到通红的铜筷子，夹着一根刚拔下来的舌头正在烧得滚烫的油锅里浸。
旁边，留言：“造我谣言者，死后必入此拔舌炼狱！”
一丈长的绢布画出来的拔舌炼狱图，立两根大粗木头，挂得高高的，展开。
冬天，风大雪大，吹得画有拔舌炼狱图的绢布不停地抖动，使得画上的恶鬼和人像是活了般仿佛随时要脱画而出。它所用的墨是朱砂墨又混有荧光粉，使得它白天看起来鲜血淋漓，晚上看起来鬼气森森，一到晚上，那拔舌炼狱图周围都没有人，亲随军巡逻都避着走。
拔舌炼狱图一出，京中针对裴三郎的流言消失得无影无踪。
很多人私下都在猜测和讨论，裴曦是不是去过炼狱？
这次不用谁造谣，大家自发地把曦公烧野人尸体的事跟拔舌炼狱图联系到一起，那效果好到，他到哪，大家都避着他走。不敢惹。
第114章
裴三郎是真没功夫去理会那些人。
他白天忙着帮协助瑞临长公主统筹调度安排赈灾的大小的事情，晚上忙着培训, 没有时间去编写教材。他那作坊的教材都是汉字版, 文字不通, 中间还隔着奴隶和贵族阶层, 没法拿出来用。
他给那些识得贵族文字的人做培训, 只能脱离教材进行。在培训之初，按照办企业的需要，先上一个总体的意识课, 让他们知道开作坊的好处, 能够提高哪些生产力和有哪些前景。
这个是很有必要的, 就是企业培训中最常讲到的要做什么？为什么这么做？
通常企业培训都是以这个为开场, 进而再讲到企业文化、核心价值、具体实施之类的东西。
对于很多基层员工来说, 他们并不会在乎和在意这些, 但是作为一个员工，如果肯花功夫去了解这些, 其实是有好处的。
员工和管理人员最本质的差别，就是一个是螺丝钉，捶一下, 动一下, 不捶，不动；一个则是有预见性，知道要做什么, 事先做好安排沟通, 协调多人或者多部门, 让工作和事情能够很顺利地进行和完成下去。这里面有着主动和被动上的差别。
参加培训的人，能够产生开作坊有很多好处的意识后，即使朝廷不开作坊，他们回去以后自己也会开。因为有利可图，比面朝黄土背朝天的那点收成强多了。
即使是种地，引用现代化管理方式，不断地更新技术，也是大有可为的。例如，上辈子的机械化，几个人种的地够几百人乃至几千人吃饱。
虽然这个世界很落后，但人们是想要过好日子的，是想要进步的。他上辈子的世界，封建的清末，战乱的民国，那种外敌入侵民族内乱的恶劣环境下，随着西洋文化的涌入，从朝廷到民间，照样崛起了很多民族企业。
意识觉醒了，就会自发地去做很多有用的事情。
他虽然有跨越历史两三千年的一些知识，以及老祖宗们总结传承下来的智慧结晶，但他只有一个人，而社会的发展是以产业链形势紧紧地结合在一起的。
最简单的例子，一个企业造一件产品，它的背后是好几十个甚至好几百个供应商。
一台汽车，涉及了橡胶、皮革、铁钢、无线电、晶片、芯片等等诸多产业，看起来最便宜的几万块钱就能买到的车，它的背后是以几百年的科技发展为支撑，是一代代人无数人的心血投入进去，才造出来的。
他学的是市场经济，不是学搞研发的，即使搞研发，行业那么多，哪怕他变成爱因斯坦，如果不把开作坊搞企业的观念传播出去，他在这个世界也会连浪花都扑腾不出一朵，就被淹没了。
作坊多了，他开大型连锁超市、商场都比现在开作坊挣钱。
他现在想开小卖部，产品都单一得想哭。
没有白板，他就展开绢布，拿毛笔现场画蓝图，标重点。
大饼画得超美，当然，也不全是画大饼，都是上辈子很寻常的东西的简化版。
他不能说他在家里下个订单，货从几百里、千里外在第二天就能送到家门口。这个世界的人理解不了这种日夜千里的速度。一千里路，在他们看来，那得急行军跑半个月，大部队走一个月的行程。
他改成南北货物相互流通，例如蜜饯。南方的柘糖加上北方的山果，成为了蜜饯。
他问他们，想吃南方的蔬菜吗？想吧，可运过来要一个月，路上就烂了。那怎么办？腌成咸菜或者是制成菜干呀。
南方的甘柘，以前烂在地里没有人吃，现在制成柘糖又做成各种糖食，卖到了大凤朝各处。从烂到地里到卖遍大凤朝，这里面能赚多少钱？又能少饿死多少奴隶，每个奴隶每年又能赚回来多少钱？
裴三郎又给他们算少饿死些奴隶留下他们用来开作坊的经济账，算得他们一个个瞠目结舌、目瞪口呆。
那些祖上是贵族，传到自己这一代早就成为良民的能识字的人，那还好，反正家里没几个奴隶。
大贵族出身的子弟，抱着结交铜钱精想找点赚钱门路来的那些，家里奴隶多，每年都饿死不少，听到裴三郎算这账，心痛得无以复加。
裴三郎说：“都笑我把奴隶养那么壮是傻是吧？那你们知道每个奴隶每年能为我赚多少铜钱吗？旁的不说，烧砖的苦奴，纯卖苦力。”他把每个奴隶每天能烧多少砖报出来，养他们的开销报出来，让他们自己算，他一年一个奴隶能赚多少钱。
数学不好的就掰着手指头数，数着数着脸就绿了，感觉死了那么多的奴隶，是白白地丢了好多金子。
裴三郎当然不会在这个时候跟他们讲，这个世界值钱的不是人力，是技术。因为人力，他们是有的。技术，是他们……暂时还没这个概念的。
更深层次的经济体系跟朝廷国力间的联系，他半个字都不会提。
来的这些人里，好多都是冲着他铜钱精的名头来听他怎么赚钱的，他们的立场是各封地的公侯们。有些东西只能在朝廷手里，一旦落到各封地的公侯们手里，那演变出来的极可能就是春秋战国的混战了。
很多人或许会觉得那是一个百家齐放、百家争鸣的美好年代，但对于那个时期的老百姓来说，两个字“兵祸”！
每次打仗，各诸侯们在谈判桌上扯皮划好处，各公侯们今天甲打乙，明天乙打甲，今天甲乙结盟打丙，明天乙丙结盟打甲，这背后的每场战争，谈判桌上的每一个筹码，都是以百姓的鲜血和性命为代价。士兵脱产打仗死在战场，女人种地养孩子，孩子养大，儿子上战场，女儿继续种地养孩子……这里面有无数的妻离子散，无数的可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。