《字里禅心汉字的另类阐释全集.com》第12/20页

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由此说来，天下之乱，也在于不放心。

有句话说“国家兴亡，匹夫有责”，此话没错。但这并不是说每个匹夫都要去干总理的事，干主席、总统的事。安守本位，做好自己该做的事就是尽责了。试想，一艘大船行驶在惊涛骇浪之中，对于船上的一切人来说，都该是“大船安危，匹夫有责”的，但如果这些匹夫们都到舵手左右胡乱使劲，甚至去夺那舵把子，岂不增加了危险？再如果那些坐船的人都不放心，狂呼乱叫，惊惶奔跑，一会儿拥到左船弦，一会儿拥到右船弦，那船体就会更剧烈地摇晃，岂不险上加险？因此，如果人们明白，那么，除身负使命的舵手、大副和各职能船员们外，其他人所能做的和所该做的就是安坐本位，祈祷平安。当大家都放心了，再看那海面，或许已风平浪静，险区已过去了。

佛经之所以深奥，是由于它说了个最简单的道理，之所以微妙难思，是由于不必要费心去思量揣度。我读《金刚经》反反复复很多遍没读出任何东西，荡荡然不知我之所在。最后不经意中悟出两个字，那就是“放心”。

个人相对于人类社会，就像一滴水相对于江河。没有整体江河的运动，一滴水难入大海。历来成大事，出大名的英雄，有个人才能和奋斗的一面，又有天时地利的一面。即既有自力一面，又有他力一面，自力他力相应，大事成矣！英雄如浪尖之水，居众水之上，若自不行至此，则不在此位；若无众水拥抬，则不上浪尖。故知滴水至浪尖，也是自力他力相应。若一滴水执身为我，自命不凡，欲以滴水之力，拨转滔滔洪流，绝无可能。可笑至极，乃大妄想。若此滴水明白，不奔浪尖，不避浪谷，任运随缘，安住本位，自然无住。安住即无住。万事万物皆如流，住也无住，无住即住。人生亦如此。

然而，人要做到随缘自在，安住无住，就要学会放心之法。

何为放心之法？再以水为喻。

试问：江河较之于水滴，其境界规模可思量否？否也。水滴之于江河，百分不及一，千万分不及一，乃至算数譬喻所不能及。

=文=试问：水滴分子成分如何？

=人=氢氧构成。

=书=再问：江河分子成分如何？

=屋=也是氢氧构成。

善哉善哉，水滴氢氧，江河亦氢氧，故知水滴与江河一体不二，水滴之心与江河之心本为一心。见江河不见水滴，是为放心。

水滴融入江河，小身变大身，明白了。

真明白了么？试问地球之于江河，境界规模为大否？

甚大。江河相对于地球，百分不及一，千万分不及一。

已知江河分子为氢氧构成，试问氢氧由何物构成？

原子核和电子构成。

再问地球物质元素由何物构成？

地球诸多元素之原子亦由原子核和电子构成。

善哉善哉，由此可知江河与地球乃至天空大气本来不二。水心地心本为一心，是为放心。

地球即我，此地球身较之江河身，是为大身。这下明白了。

且慢说明白。试问：偌大地球较之于太阳系、银河系乃至总星系，大小如何？

偌大地球在太阳系中已属尘埃，何况较之银河系、总星系，天文数字难以譬喻。

再问：星系之间是否空无所有？

否也。科学发现，星系之间，看似空无所有，实际充满各种光线、电波、磁波，乃至红外、紫外、伽马等各种射线，这种种难见之物，乃由光子、夸克等极微粒子构成。

那么，星系空间光子、夸克诸物与地球物质原子、电子有何不同？

大小不同，等量不同。然而原子、电子细分下去也无非质子、中子、光子、夸克。

既然如此，可知地球和星系间太空乃至太空中包容的一切恒星、行星、星云天体，如水中之泡，无二无别，地球心与太空心乃为一心，是为放心。

放心至此，大身大我浩渺无边，无以形容，在此大我大身之中，地球和太阳系尚且渺小到完全可以忽略不计，何况国与国，人与人，蜂争蚁斗，恩怨纠缠，实在不足挂齿。

至此仍非究竟。科学证明，光、波、射线诸物，无载体或曰导体无法传递。可见光、波、射线还包容在一物之中，此物至虚至灵，遍满一切，目前科学手段已无力探及，仰仗推论，科学界曾提出一种本原物质——以太。

以太是什么？（文*冇*人－冇-书－屋－Ｗ－Γ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）

以太恍兮惚兮，遍一切处又非有非无，非色非心，无声无嗅，无动无静，无大无小，无名无相，强名之曰以太。以太者，非以太，是名以太。

试问：光子、夸克等极微物质，若再分下去是什么？

若再分仍重重无尽，究其本源，若有若无，非有非无，无非以太。

由此可知，动之光、波、射线与静之以太，本非二物，动也是它，静也是它，载体是它，所载也是它，能所不二。如水与波，离水无波，离波无水，波即是水，水即是波。以太与万物亦复如是。