《红楼梦新证全集.com》第14/132页
再看另一组线索痕迹：第四十七回，薛蟠追求柳湘莲，柳说：" 我这下处在北门。。外头，你可舍得家，城外住一夜去？" 薛道：" 有了你，我还要家作什么？" 柳说：" 既如此，我在北门外头桥上等你。" 柳湘莲支开小厮后，" 跨马直出北门，桥上等候薛蟠。" 后来贾珍寻薛蟠，各处不见，有人说：" 恍惚出北门去了。" 贾蓉带着小厮，" 寻踪问迹的，直找出了北门，下桥二里多路" ，在苇坑边发见了薛蟠的马。
第四十三回，凤姐的生日，府中正热闹得不可开交，宝玉却偷偷出城去祭金钏。他" 于头一日就吩咐焙茗，明日一早出门，备两匹马在后门口等着……天亮了，只见宝玉徧体纯素，从角门出来，一语不发，跨上马，一弯腰，顺着街就赶下去了。" 焙茗只好加鞭跟上，忙问往哪里去。" 宝玉道：这条路是往那里去的？焙茗道：这是出北门。。的大道，出去了，冷清清，没有可顽的。" 宝玉正要个冷清地方，" 说着，加上两鞭，那马早已转了两个弯子，出了城门。" 焙茗越发不得主意，只得紧紧地跟着。
所谓北门，由两城说，自然是德胜门。以宝玉的尊贵娇养，不能远去，而且还要马上赶回来不露形迹，更绝非远路。马只" 转了两个弯子" ，就出了城门，皆可见从" 贾府" 后门至德胜们，相去不远。所谓" 出北门的大道" ，就像是指德胜门大街。
第六十三回，贾敬既死，" 恩旨" 下来，说：" 贾敬虽无功于国，念彼祖父之忠，追赐五品之职，令其子孙扶柩出北西下门。。。入都，恩赐私第殡殓。"北京的北门只有两个，东为安定门，西为德胜门；东为上首，西为下首。那么，" 北下门" 云者，虽是曹雪芹故意和我们打哑谜，但其明白地指德胜门，还有疑问么？贾敬既系死在北郊，灵枢单单由西面的门进城，则贾家之住于西城，更加明白了。然而还有更进一步的范围。第二十三回，" 贾琏笑道：西廊下。。。五嫂子的儿子芸儿来求了我两三遭。""西廊下" ，看去是平常，但又是好线索。北京的东西" 廊下" ，共有三处，都是庙宇的两旁夹道，称为" 廊下".第二十七回宝玉曾向探春说：" 我这么城里城外、大廊小庙的逛" ，那个廊就是这一意义。其一是隆福寺两旁，其二是阜城门内葡萄园东北，其三是护国寺两旁，后来改称" 东西巷" 或" 东西夹道" 者是。可注意的是第三，这正是西城北城之交的地方，去贾府为近。第二十四回叙贾芸时，贾琏介之于宝玉，说：" 他是后廊上住的五嫂子的儿子芸儿。" 又，焙茗代芸儿烦小红说：" 好姑娘，你进去带个信儿，就说廊上二爷来了，" 贾芸说：" 什么廊上廊下的，你只说芸儿就是了。" 这些口气，全说明" 廊上" 去贾府距离并不远。[ 注2]第六十回，叙贾琏筹备偷娶尤二姐，" 已于宁荣街后二里远近，小花枝巷内买定一所房子。" 我认为这个" 小花枝巷" 又是一个好线索。果然，在护国寺街以北不太远，就有一条花枝胡同[ 注3]，北通三不老胡同，右侧即是宝玉出北门的" 大道" ——德胜门大街。" 小花枝巷" ，就像花枝胡同，我想这不可能都是偶合的。
我们的推断，就到此为止，再要穿凿，便又成" 某街某坊" 派了。 ------------------------------
注：⑴俞平伯曾发表一篇短文，题曰" 西城门外天齐庙" ，这个标题本身便暗示这是" 笑话" ，此文即针对拙说而发，认为：" 《红楼梦》一书用笔灵活且多变化，决不可看呆了".但他好像只知北京朝阳门外有天齐庙，而不知西郊也有个天齐庙，在这一点上，我并未讲错。文中又批评拙说北京有梅花是错误的。但他又承认：" 《红楼梦》书上所说的地点是在北京，大概没有问题。" 又说" 书中贾府的地点偏于北京西北城，这是不错的。" 可知俞先生实际是改变了写《红楼梦辨》时对地点问题的见解，基本上接受拙说。参看金文华《北平游览指南》页七十五" 御果园及桃园" 一条：" （董四墓桃园）……每年值秋桃放花之际，桃红遍野，红紫缤纷，直如世上桃园（sic ），当时城中王公大人届时呼车乘马，联翩而至该地观赏桃花，以为乐事。该地又有天齐庙一座。。。。。。。。。，庙后墙地每年至中秋节，必由民众公同发起演唱谢秋戏。。。一天，以谢花神。。。。" 董四墓在西郊红山口，正出" 西城门外" 也。
⑵" 廊下" 的另一用法是指一所大宅院的边沿一带的矮屋——即所谓群房，里面住些仆役之流，叫做" 廊下家".《红楼梦》所写的，显然并不是这一种" 廊下".⑶按北京的胡同以" 花枝" 为名者不一，这里当然是从这个地区范围的种种线索综合推断。
「附录」大观园地址旧说批判一、《随园诗话》：" 中有所谓大观园者，即余之随园也。" 二、《旧京闲话》：" 后门外什刹海，世传为小说《红楼梦》之大观园。" 三、《燕市贞明录》：" 地安门外，钟鼓楼西，有绝大之池沼，曰什刹海，横断分前海、后海，夏植荷花徧满，冬日结冰，游行其上，又别是一境。后海清醇王府在焉。前海垂杨夹道，错落有致，或曰是《石头记》之大观园。"四、谢锡勋《红楼梦分咏绝句题词》：" 汊海方塘十亩宽，枯荷瘦柳蘸波寒。落花无主燕归去，犹说荒园占大观。" 原注：" 十汊海，或谓即大观园遗址，有白石大花盘尚存。" 五、《花朝生笔记》：" 周芸皋《内自讼斋文集》，载朝鲜安仪周事甚奇：仪周名岐，从贡使入都，偶于书肆见抄本书，不可句读，以数十钱购归，细玩之，乃前人窖金地下，录其数与藏处，皆隐语。徧视京都，惟明国公屋宇房舍似之，即世所称大观园也。" 六、《清稗类钞》：" 京师后城之两北，有大观园旧址，树石池水，犹隐约可辨。" 以上，除第一说外，实际只是一个说法，不过有的只说" 后城之西北" ，有的便指作什刹海，有的又指明为醇王府或明珠故第（二者即是一处府邸）。我个人的看法，此说发展的次序亦即如此。"后城西北" ，本未指明地点；既说" 树石池水，犹隐约可辨" ，当然不是大片的什刹海，这个是比较最古老最有根据的传闻，与我们上面所推正合。到第二步，有好事者，便毫无道理的把" 后城两北" 和什刹海扯在一起，当然这是瞎说。到第三步。有人觉得什刹海是一大片水，占地甚广，又不是私人园宅，根本讲不通，于是便在此处寻一个府第；附会坐实之——这便寻到了明珠故府。寻着明珠故府，于是《红楼梦》一书所写自然也就变为他家的故事了。这便是纳兰一说的根本起源。由这一说又演成无数猜谜派，总根似悉由" 后城西北" 而起。我们一面廓清旧说的荒诞无稽，一面也应寻出他们的线路，分疏旧说中的有价值部分和索隐派的牵强附会。
末后，还得谈一谈袁枚说他的随园即大观园的问题。
袁氏的话毫无根据，所谓向壁虚造，信口开河。其说出后，很多人都表示反对。乾隆当时的人，如周春《阅红楼梦随笔》，就第一个声言：" 袁简斋云' 大观园即余之随园' ，此老善于欺人，愚未深信。" 嘉、道间诸联《红楼梦评梦》说：" 袁子才《诗话》，谓（红楼梦）纪随园事。言难征信，无毫厘似处，不过珍爱倍至，而硬拉之。——弗顾旁人齿冷矣！" 一九一九年《古今小说评林》中太冷生说：" 《随园诗话》中，老人自云' 《红楼梦》中大观园者，即余之随园也。' 此老可谓脸厚！" 如此者可为反对意见的代表。
不但旁人反对，连他自己的后代也反对。据弁山樵子《红楼梦发微》的" 上卷" 中有" 随园诗话之改窜" 条，末有按语，大意略谓：袁枚所云" 大观园者，即余之随园也" 二句，翻刻本及石印本均无之，乃袁枚后人袁翔甫删去，其理由则以此二句为" 吾祖谰言，故删之。" 可见袁家自己人也未曾把这种说法当作真事看待。
再从《随园》的实际情形来对证。如舒坤批《随园诗话》，原为冒广生所藏，据《说元室述闻》转述一则，云：又言其父（按指伍拉纳）赴闽督任时，迎眷属偕往，道出秣陵，其母闻随园之胜与袁氏姬妾之艳也，辄往一游，己亦随往。至则简斋方客浙中，其夫人偕诸姬出见，且留宴。夫人固龙锺一妪，即诸姬亦仅中人姿，且语言亦粗俗，未见有林下风格，且能书画韵语如《诗话》所言者。伍夫人盛赞其园亭之胜，与其酒馔之工，则逊谢，且尤袁曰：" 结庐不在人境，而择此僻地，非畏鬼，即防贼，吾辈自居此，未尝得一夕安睡也！且去市远，沽酒买菜，动须至数里外。今幸有戚友餽肴馔者，故得留夫人小饮，不然，将枵腹矣，——彼' 食单' 所矜诩者，皆子虚乌有也！" 语毕，伍夫人亦为之大笑。抵闽，为伍言之，伍拍掌曰：" 子才威风，为汝等扫地尽矣！" 此一段，和印行本很不相同，印本但作：" 余十二岁随家母到随园三次，饭后见其太夫人，并其妾四人，皆不美。同声报怨：此处不好，四面无墙，闹鬼闹贼，人家又远，买食物皆不方便，鸱鸮豺狼，彻夜叫唤，不能安睡云云。亦可笑也！" （疑为冒广生所删节，在过去有的人将罕见的书稿，印行流传，本不失为好事，但那时的人又有一种毛病，常常将书稿原貌任意窜乱删改，书亦因之转遭灾厄）二文虽不同，但皆与袁枚自叙" 随园地旷，多树木，夜中鸟啼甚异，家人甚怖之。""随园四面无墙，……全无遮阑" 等语悉合，可知绝非诬诳。那么，请看这与" 大观园" 哪有相合之点？所以诸联说" 无毫厘似处" ，自非过言。
再看看大家对随园的来历如何说。洪亮吉《卷施阁诗》卷八有访袁子才于随园诗，自注云：" 园本隋织造所构，因仍其名。" 麟庆《鸿雪因缘图记》" 随园访胜" 云：" ……小仓山，其麓有园，本隋尚衣创建，因姓命名。" 此皆与袁枚自叙相合。舒坤则说：" 随园之先，故属吴姓。" 此点尤可注意，因为他指明了即使追溯到隋赫德之前，亦本属吴姓之园，与曹家并无关系。
至于首先提出这个说法的明义（参看附录编" 惭愧当年石季伦" 篇），他可能本是受了袁枚的影响，所以到他再为袁枚作《八十寿言》诗，第七首自注已经改作：" 新出《红楼梦》一书，或指随园故址。" 他自己表示对这个说法的存疑态度，只不过某人曾有此一说而已。
综合以上几点来看，随园说盖不足信。我自己也曾认为" 随园或亦本属曹家所有" （旧版四一九页），这话还是受了胡适的影响。
「补说」
我写本节文字时，根据小说所叙，推断大致的地点位置，那时并不知道任何别的线索。随后因看乾隆京城全图，发现所推的那一带正好有一处府第，就是和珅府，后为庆王府、恭王府者是。再后来，才又知道过去居住此府的人以及附近的邻居都世代传说，相沿称此宅为" 西府" ，其东邻另一府为" 东府".再后，我查知所称东府，乃是胤府的遗址，胤是敦郡王，雍正二年四月首先被削爵禁锢。凡遭圈禁，其府即废，所以不久年羹尧被逮来京，就是囚在此府里。我因此悟到，那个只隔一条" 府夹道" 的西府，既与东府并称，而我们对于和珅之前谁为府主久已查不清的，必然也就是另一个遭雍正迫害的亲郡王，和胤为弟兄。这些人中，有可能是胤祉（雍正说他，太子胤礽废后，他和胤禄说：" 东宫一位，非我即尔。" 斥为" 狂悖诞妄" ），他在雍正八年五月废爵圈禁于景山。但也可能就是胤禩或胤禟等更重要的反对雍正的人物。闾巷传说称呼，实与这些大事有关。
第二节院宇图说宁、荣二府，以荣为主。宁府虽系长门，实为宾衬，雪芹未加细表，故亦无甚可说。独荣府之房舍院落，叙述得最为清楚明白，使人如身历其境。因他写得明白，所以我们可以很容易地构成图样。从第三回起：黛玉从姑苏北来，那时交通大都是沿运河而北上，直到通州。" 自那日弃舟登岸" ，荣府来接，坐轿进城，进的当然是北京齐化门（口语俗称。正名朝阳门）。她一面从纱窗中看街市人烟，一面从东往西走，又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门。……正门却不开，只有东西两角门有人出入。
这是宁国府，在东，坐北朝南。
又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。
走了一射之地，将转湾时便歇下。……至一垂花门前落下，……进了垂花门，两边是超手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小三间内厅，厅后就是后面的正房大院：正面五间上房，皆是雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉画眉等鸟雀。
这乃是荣府最西一院，贾母所居，《红楼梦》活动中心地。稍后，黛玉去拜见贾赦，大家送至穿堂前，出了垂花门，……亦出了西角门，往东，过了荣府正门，便入一黑油大门中。
此乃贾赦之院。在第二章第三节已然提过这是荣国府最东一院，并且隔断不通。黛玉作辞出来，重复进入荣府，下了车，众嬷嬷引着，便往东转湾，穿过一个东西的穿堂。
此处脂批说：这一个穿堂是贾母正房之南者，凤姐处所通者则是贾母正房之北。
过了这个穿堂，又过了向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶，耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正紧正内室，一条大甬路，直接出大门的。
这方是荣府居中正院，因贾政居官，故占正室，但王夫人时常居坐宴息，亦不在这正堂，只在这正室东边的三间耳房内。黛玉见王夫人，又不在耳房内，丫环来请她，到" 那边坐罢" ，——于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。谈话已毕，老太太传晚饭，王夫人忙携了黛玉，从后房门由后廊往西，出了角门。
此处两条脂批说：是正房后廊也。
这是正房后西界墙角门。
出界墙角门以后，是一条南北宽夹道，南边是倒座三间小小抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房宇。
这便是凤姐所住。
王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂便是贾母的后院了，于是进入后房门。
此处脂批云：" 写得清，一丝不错。" 这个穿堂，便是上文所引一批所谓"凤姐处所通则是贾母正房之北" 者，而叙凤姐初出，亦说：" 一语未了，只听得后院中有人笑声。" 那正是凤姐从她的住房进贾母后院，从后房门而入了。
至于薛家所住，则在王夫人正房之东北，第四回说：偺们东北角[ 注1]上梨香院一所十来间房，白空闲着。原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十馀间房屋，前厅后舍俱全。
另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。西南有一角门，通一夹道，出了夹道便是王夫人正房的东院了。
因此，薛、王居近，故往来方便，每日老姊妹二人一处闲谈。至此荣府地势，大致已明。全书之中，嗣后凡叙路径，无不与此相合，了如指掌。我们可以拿第六、七两同中周瑞家的所走路线为例，再加以补充贯串。第六回，刘姥姥绕到后门上，只见门前歇着些生意担子，也有卖吃的，也有卖顽意物件的，闹烘烘三二十个孩子在那里厮闹。