《红楼梦新证全集.com》第16/132页
即咏此亭。亭之西有柳树，有山石，张云章《樸村诗集》卷四叶五《奉陪曹公月夜坐柳下》诗说：" 柳山先生性爱柳，山坳一树百年久。西遮炎影桃笙凉，东望浓阴楝花偶。" 这是曹寅别号" 柳山" 的缘故。其次则有西轩，《楝亭文钞》叶五《东皋草堂记》：" 康熙四十年五月初三日记于萱瑞堂之西轩。" 叶十九《赠卜者杨老》文中亦提及西轩。又《西轩倡和诗》的取名，亦即因此。此外又有东轩，卷二《移竹东轩和高竹窗学士来韵》一题可证。同诗有" 鹊玉还矜客琢珂" 之句，下有注云：予有亭名鹊玉，以亭半有老槐也。
此东轩与鹊玉亭究为织署中地方，抑在北京，尚未敢定。卷一《送桐初》诗云：曼陀罗花开已谢，鹊玉轩前无客来。
则又称鹊玉轩，亦不知是一是二。卷二诗题云：十三夜南楼看月。
十四夜东署看月，与叶桐初、梅梅谷同用" 才" 字。
知又有所谓南楼、东署，皆以方向为名。同卷：十五夜射堂看月，寄子猷二弟。
射堂晨霁。
卷三亦云：射堂柳已成行，命儿辈习射，作三捷句寄子猷。
则又有习射之地名射堂。
至于花术，除上述楝、萱、槐、柳、曼陀罗等外，则卷四云：咏轩前秋竹。
病日初愈，思与书宣小饮，时轩前玉兰将开。
唯此" 轩" 亦不敢确定在南在北。但不管怎样，南京织署因皇帝常临之故，楼台花木，本有可观，乾隆十六年不过增修了几层行殿，稍濬旧池，添加点缀而已。
第五节真州鹾院南京织造廨署兼行宫，虽是曹寅的衙门，但他晚年居此机会却不多，大部分时间是住在仪征的巡盐御史使院里。那时他身兼几个职差：通政使司通政使，巡盐御史，巡漕御史，江宁织造，和刻《全唐诗》、《佩文韵府》等书的书局总校理。一时许多翰林宿学，淮南名士，和其他地方的诗人墨客经过来访的，日夕相聚，比在南京时要热闹得多。他晚年的诗，大部分是这时的唱和。
他诗里最常提到的便是" 西轩".《诗钞》卷七叶十八有《真州西轩行药》诗，其中说：鬥茗轩前鬥药苗。
这个" 鬥茗轩" 不知是实有，还是西轩的戏称。同卷叶二十，《月上归至两轩》：灯出銮江口，诗成画玉亭。
小注说：" 画玉亭，舟名。" 轩斋的名字叫什么" 舫" ，而船的名字反又叫作" 亭".这些花样真是令人难测。卷六有思仲轩诗，序云：思忡，杜仲也，俗呼为檰芽，可食，其木美荫而益下，在使院之南。……他取名" 思仲" 是双关义，用以纪念子猷的，已详第二章第二节。
真州使院大概是个临江的高楼，赵执《信饴山诗集》卷之十叶二《寄曹荔轩寅使君真州》一诗说：闻道高楼临水起，使君坐卧此楼间，帆樯竞作鱼龙戏，宾客空和燕雁还。……查嗣瑮《查浦诗钞》卷八叶十五有《真州使院层楼与荔轩夜话》诗，开头说：高楼三面水，一面环百堵。隔岸江南山，遥青粲可数。江声撼瓜步，秋气肃万鼓。我来访使君，登眺凌风宇。……可以想见其形势。此外，张云章在《檏村诗集》里有四首专咏仪真察院的诗，我已引在第七章康熙四十四年下，可参看。至于全院内部情形，所知无多，仅可由于一篇文章略窥大概，现在就节录在下面，以备参考；张云滶《简松草堂文集》卷六叶一为全惕庄鹾使重建仪徵察院记两淮盐筴甲无下，明初以都转运使为理鹾专官。正统间始岁遣御史巡其事，职任綦重，我朝因之。仪徵介长淮以南，凭临大江，所有江、广口岸，危樯巨舰，捆载而往者，悉由于此；凡开捆，开所、开江诸务，御史岁按临之。此仪徵察院所由建也。旧传所谓大、中。边三院，故址已不可考，今在县南里许，即批验盐引所，自以御史监察，乃建前后堂，及引库，书算房凡七十八楹。嘉靖以来，御史张珩。戴金、朱珽立相继修葺，万历中商人江宗文、昊一澜等重新之。国朝康熙二年，御史张问政于堂后建大楼及廨宇，改大使衙于仪门外，增设可道厅，规模悉如察院，遂永为驻节之所。康熙二十三年，圣祖仁皇帝御书" 绣豸松厅" 四字，赐巡盐御史罗瞻；雍正四年，世宗宪皇帝御书魏徵《十思疏》赐巡盐御史噶尔泰，各敬悬其上，云章昭烂，臣工瞻对，天威不违咫尺，至今咸凛凛焉。然使者居郡城日多，仪邑岁不过三四至，视行部如传舍，一日即去，往往久而弗葺，任其倾圯，而斥卤之地，又易为朽蠹，无以重观瞻而昭爽垲，其失滋大。予衔命再视淮鹾，仰奉圣天子爱养商民屡加优恤之至意，英荡所指，爰谘爰度，务悉其隐，夙夜匪懈。今见是署风雨摧剥，鸟鼠穿漏，赤白漶漫，堂庑倾欹，视事之际，心每爽然。（中略）爱命众商集议，等款兴作，鸠工庀材，费期于节省，事便于张弛；挠者易，仆者起；其中主善楼及相传五美君阳楼改名朝阳者，悉拆而新之，无侈前人，无废后规。诹吉于某年月日，迄工于某年月日。（中略）左有关忠义祠，亦就倾落，同时更造，垂霤重檐，棼橑交接，崇瞻印，致肹蠁，以大节之不可泯而俎豆所必虔者也。合并书之，以俟志邑乘者采览焉。
这次修是乾隆年间的事。下一次重修则为道光五年了，见毛嶽生《休复居文集》卷四叶五《仪真修鹾院记》一文。其中有云：然使者既处郡斌，或往益疏，地既斥卤，垣楹易欹，虽屡营饰，仪驳不章。
简直与全氏所记无异。二次营葺之后，虽又" 堂庑闳閤，庭阿牖序，辉丽坚殖" ，然百年之下又颓坏如故。
此外，傅仲辰《心孺诗选》卷之八叶三有一个诗题，其中说到这个使院未废时的情形：广陵鹾署：碧梧翠柏，分柯交映，连云则棨戟同辉，拂曙则牙旗并丽。
这就许是曹寅在日的情形了。
和曹寅、李煦同时有交的人所作的记载，较为亲切，今引李果的一篇，以为本节之结束：李果《在亭丛稿》卷八叶六- 七仪徵江亭记出扬州茱萸湾，六十里为仪徵县。县治南门外为两淮盐漕御史掣盐所。其西出口为大江，为沙漫洲，而掣盐所过闸少转出委巷为小河，为大江夹套，流纤缓，地平旷，有田陇村落，草木蒙茂，康熙岁己酉，署御史曹公楝亭视鹾，其明年莅仪徵，相其址，扫棘棒，筑亭其上。继之者为李公莱嵩，复益屋数楹，翼其傍。盖两使君燕游地也。登其亭，后视则风樯从空中行，水禽江雁，翔集沙际，江南诸山，可跂足而望。而盘古山尤近。予于壬辰年客使院，时李公方任御史事，时招宾僚，饮射于此间，呼渔人张网捕鱼为乐。予与莱州韩广文、丹阳杨处士、同里申进士，尤恒至。按曹、李两公，以江宁、苏州织造递视鹾务，曹以明察，李以宽和，无烦扰以树威，风清吏肃，奏免累年商欠帑金几百万两，又赈恤灶丁，两公加惠商民，补敝救灾，见于政事如此。而李公尝获大猾某，按之法，饬巡吏，严赏罚，口岸私盐之贩绝少。因得于退食之馀，从容休息，江亭吟啸，可谓能吏矣。古人登临山水，于我见山水，亦于山水中见我，则山水之情与我合。前游者有人，后游者有人，得之于心目而境为我用，大地之化机，日以不穷而益新，有真意寄焉故也。世之为吏者，亟亟若不克江，其视两公，相去为几何耶！子自壬辰至戊戌，屡游其地，九月偕二客重登是亭，如逢故人，因为之记。
「附记」
按李果追叙曹、李巡盐的年份有误，参看第七章。
黄进德先生考察了明、清两代历次篡修的扬州地方志书及清代盐法志，将关于真州盐院的各条记载详录惠永，并根据资料撮叙概要，惜篇幅所限，不及备引。据黄先生所考：两准盐法察院，清仍明旧址，署在扬州旧城内开明桥东南（今扬州市院大街、院东街之间，新华中学内）建置情况以嘉庆《两淮盐法志》所记为最详。附近有淮南、淮北商人会馆。察院下辖淮南北批验盐引所。康熙初又扩建大使衙署，规制亦如察院。察院为当时巡盐御史常驻之所。雍正四后以盐政居郡城日多，使院渐就倾圯。
第五章雪芹生卒生卒年在一个作者事迹中是首先要考查清楚的。而曹雪芹的生卒，却始终并未清楚，过去都只以胡适考证的" 结论" 为根据。胡适的说法，中经修改，过去的就不用赘叙，单说最后的" 定论" ，是曹雪芹生于康熙五十七年（一七一八）而卒于乾隆二十七年（一七六一），得年四十五岁。他定雪芹卒年，还有所依据，因为甲戌本卷一正文开始时有一条脂批，说：壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。
壬午便是乾隆二十七年。这似乎是不成什么问题了。谁知事实并不如此简单。
敦敏的《懋斋诗钞》里在乾隆二十八年（一七六三）癸未春天作的《小诗代简寄曹雪芹》，说：东风吹杏雨，又早落花辰。好枉故人驾，来看小院春。诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。上巳前三日，相劳醉碧茵。
这就发生了问题：如果雪芹真在二十七年除夕死了，敦敏如何还能在二十八年上巳前三天约他去赏花饮酒？再看这本诗集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集饮题壁兼弔雪芹》一诗，这一点再与敦诚《四松堂集》的《挽曹雪芹》诗，下面注明" 甲申" 而且是甲申开年的第一首诗这个事实来合看，则雪芹本系二十八年（一七六三）癸未除夕死去的，次年敦敏兄弟才挽弔他，绝无可疑。
我初次得见的《懋斋诗钞》，是个清钞本，年月次序，清楚明白，诗是编年顺录的，按内容推到这首《小诗代简寄曹雪芹》，是癸未年春天。而其前二首的题下也正注明" 癸未" 二字，同年十一月二十日一诗又有自注云：" 先慈自丁丑见弃，迄今七载。" 自丁丑越七年，正是癸未（注意传统算法，凡说越几年，都指" 连头带尾" 共包括几个年头，经历几个干支，不是" 核实" 了满十二月才为一年的意思）。因此敢说癸未年并无错误。
迨后又见到了原底稿本——圈选以备付刻的底本，事情更清楚了，底稿本是随作诗随续抄上去，本来就是按年照月，连" 编" 都用不着的。这再不会错。这个底本因付刊前要删割有避忌的诗（清代曾获罪的宗室如敦家，写作是要非常小心的，不然就要惹祸），遗有空白处，后来收藏者" 燕野顽民" 得到此本，见有脱粘等处，怕有零落，因此略为粘缀修整，并为此写下识语。未想这却引起有些研究者的误会，说诗集的次序不可靠了，被他搞乱了。其实全非如此。想证明此本并非编年的提出了一些论证，但都难成立。
再说，癸未年的" 上巳前三日" ，即三月初一正是敦诚的三十岁整寿，敦敏" 代简" 的含意是邀请雪芹来给敦诚过生日。又敦诚在甲申开年作挽雪芹诗，自注说：" 前数月，伊子殇，因感伤成疾。" 从作诗人说这话时往前推" 数月" ，当然是前一年癸未年的某月里。如果曹雪芹早在" 壬午除夕" 死去了，那么就成了先死的父亲因" 感伤" 后死的殇儿而" 成疾" 的怪事了，也断不可通。乾隆癸未年北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽，亦正合榫。
不执着孤立的一点，综合地看证据和所联系的事情，我认为曹雪芹确是卒于癸未年的除夕，合公元一七六四年二月一日。
至于脂批的话，是记错了。史书、碑版、文章，误记干支的例子，简直多得不可胜举，并不是什么稀奇的事情。为什么对脂砚斋的" 壬午除夕" 四个字又信他" 除夕" 呢？这很好理解，一个人在大年除夕逝世，这样一个日子不会记错。情理需要具体分析，而不能囫囵吞枣。
若说起生年，就更麻烦。胡适之所以推为生于康熙末年，毫无根据，只有两个理由：一是根据敦诚挽诗" 四十年华付杳冥" 的话，断为曹雪芹" 至少" 活到四十岁（为什么不能是" 至多" 活了四十岁？他却没有说）二是因为雪芹如果生得晚，" 就赶不上曹家的繁华" 了，所以要把" 四十年华" 放长五年，特意叫他" 赶" 到康熙末年，经一经所谓当年的" 繁华".后一论断实在可笑得很。
我的看法却两样。我们应该相信敦诚的话，在别无旁证可求的条什下，只能暂按四十岁的年寿，把雪芹生年推为雍正二年（一七二四），（或迟早各一二年，自属可能，但无法确定。）如果照胡适之说，生在康熙五十七年，死在乾降二十七年，活了" 四十五" 岁，那么挽诗说" 四十年华" ，还勉强可通，如果照后来王利器先生的主张，认为曹雪芹是颙之" 遗腹子" ，生于康熙五十四年（一七一五），则是活了四十八九岁，——这一来就更不对头了，在旧社会里，是没有人肯为亡友" 减寿" 的，如果挽一个四十八九岁死去的人不说" 五十年华" 而偏说" 四十年华" ，那就是太没情理，迹近开玩笑了，我想敦诚比我们知道得总要清楚些。