《红楼梦新证全集.com》第8/132页
第四十六回，凤姐去见邢夫人，因见邢夫人叫他，不知何事，忙另穿戴了一番，坐车过来。因笑道……我才进大门时，见小子们抬车，说太太的车拔了缝，拿去收拾去了，不如这会子坐了我的车，一齐过去到好。邢夫人听了，便命人来换衣服，凤姐忙着伏侍了一回，娘儿两个坐车过来。
又如第七十六回，中秋赏月，贾母遣邢夫人与蓉儿媳妇先归，你叫蓉儿媳妇进去就顺便回去罢；尤氏说了，蓉妻答应着，送出邢夫人，一同至大门，各自上车回去。
试问，同是亲儿子，同住在一所大宅院里，独独贾赦的居处非要隔断开不可，来去要出进大门，坐车动轿，竟似荣府与宁府的关系一样，名虽一家，实分门户，这是什么意思呢？有不少人都闹不太清，总以为贾赦也是" 东府" 的人。比如，陈锺麟《红楼梦传奇？\u21098X发》折，写邢夫人：" 传外面套车，到西府里去".鸳鸯说到邢夫人，云" 这是东府太太说的" ，就是绝好的一个例子。这原不怪读者胡涂，这只是事情跷蹊，正好说明贾赦住处之非常难懂了。
第二，贾赦与贾母的关系不好懂。第五十三回，叙上元佳节，合家聚会时，贾赦略领了贾母之赐，也便告辞而去。贾母知他在此，彼此不便，也就随他去了。贾赦自到家中，与众门客赏灯吃酒，自然是笙歌聒耳，锦绣盈眸，其取便快乐，另与这边不同的。
这很奇怪，怎么" 亲儿子" 叙得如此冷淡可怕？" 彼此不便" ，而且" 自到家中" 呢？这里竟不是贾赦的家，他原自另有" 家" 的。神气口吻，完全可疑了。
第七十一回，贾母作寿，因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。……初一日，是贾赦的家宴，初二日是贾政，初三日是贾珍、贾琏。……
第七十五回，中秋家宴时，上面居中贾母坐下，左垂首贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉，右垂首贾政、宝玉、贾环、贾兰，团团围坐。
这都是怎么回事？嫡亲长子，为什么处处让次子一系在日期上座次上占了主位呢？嫡亲长子长孙，处处竟沦于与宁府远支同列，请问雪芹虽然手法高妙，叙得好像有条有理，有伦有次，然而仔细一想，旧时实际上能有这样的" 礼数" 么？第五十三回，过元宵，" 十一日贾赦请贾母，次日贾珍又请贾母，皆去随便领了半日。" 十一日便是贾赦，真是远而又远，而赦、珍之同属客情，不能与贾政相比，更属显然了。这种" 关系" ，实在不太好懂。
第三，人们嘴里的话不好懂。第六十一回，平儿劝风姐，何苦来操这心？得放手时须放手，什么大不了的事，乐得不施恩呢，依我说，总在这屋里操上一百分心，终久咱们是那边屋里去的，没的结些小人仇恨，使人含怨。
同回，玉钏儿告诉平儿说：是了，姐姐你怎么忘了？他是跟二姑娘的司棋的婶娘。司棋的父母，虽是大老爷那边的人，他这叔叔却是咱们这边的。
第七十五回，尤氏窃听邢德全等聚赌，告诉银蝶说：这是北院里大太太的兄弟抱怨他呢。
读者草草去读这些话，也许觉得似乎无甚奇特，但假如熟悉旧日大家庭的情形的话，一定知道" 这边""那边" ，" 北院里""西院里" ，这都是同族各支的称呼，从来没听说一家只有两个儿子，未经分家各爨，而把" 这边""那边" 挂在口头上，分得这样一清二白的。第五十五回，凤姐盘算阖家大事，平儿道：可不是这话！将来还有三四位姑娘，还有两三个小爷，一位老太太，这几件大事未完呢！凤姐笑道：我也虑到这里，到也够了。宝玉和林妹妹他两个，一娶一嫁，可以使不着官中的钱，老太太自有梯己拿出来。二姑娘是大老爷那边的，也不算。
这里除了" 这边""那边" 不谈以外，最奇的是，既是盘算阖家大事，怎么单单二姑娘因是" 大老爷那边的" ，就可以不算了呢？可以不算的唯一解释，除了" 大老爷" 的经济独立，与" 这边" 毫无交涉外，还有什么呢？这种话，实在也大不好懂。
这一连串的不好懂，若抱定贾赦是贾母的亲儿子的主张，就不好懂到底了。若欲其好懂，则有一极简单的答复即是，贾赦根本就不是贾母的儿子。
那么，说贾政是过继的儿子，贾赦连儿子也不是，为什么曹雪芹竟把他二人表面都写作亲儿子，而说" 荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政" 呢？这里雪芹似有他万不得已的苦衷。
第一，贾赦和贾政，本是同生，都是代善之弟的嫡子，而一个出继于贾母系下，若分叙为两支，把贾赦直写成侄儿，倒不要紧，但那样就势必得说成" 贾代善只生了一子" ，而把贾赦贾政的同生关系分拆开来，这样表面似合，但实际上恐怕不如此清楚简单，心安理得。而且如此一来，也势必得连带地提起贾赦的一支，即是说，非叙他的父母，祖父母不可。那么，必须追叙" 荣国公" 的次子，这里面便麻烦大了！
曹雪芹在小说里那样写，可能有好几层用意：一，似乎是为了写作结构上的方便。他提过" 长子贾代善袭了官" 以后，接着便专叙本支。而" 次子" 呢？其名字生死支派则一字不提，完全从略。二，一方面为方便，绝口不谈另一支的事，而一方面又必须表现这些复杂关系，所以又故意提出" 长子" 一词，使人知道尚有" 次子" 一支在。第三，因有贾琏和凤姐在" 荣府" 的特殊关系，这也许就使曹雪芹不能不写到贾赦，而无法把贾政写成独子。第四，如果我们的理解不应为八十回未完的情节所局限，就更不可以为高鹗续书的伪作所搅混，还要想到原著后半部的重大问题。在曹雪芹的真书中，贾家事败，应是由于贾赦长房派与贾政次房派系的矛盾、次房本身嫡系与庶系的矛盾的错综复杂的关系而导致的，因而首先引出了贾赦、贾雨村和贾琏、凤姐等人的种种罪恶全部败露，以至抄家、入狱（略参第九章第四节的粗略推断）。这些极其复杂而微妙的关系，大约使得曹雪芹在运用素材和艺术创造之间发生了困难，因此才不得已想出这个变通办法来，干脆把贾赦这一支，都挪到贾母系下来，混二支而充一。这恐怕就是他不写" 荣公次子" 的真正原因。
但贾赦究竟不是贾母的儿子。所以曹雪芹虽然用了移花接术的巧妙手法，终不能把贾母、贾赦之间，写得像个母子关系，结果才形成了上面那些不好懂的怪现象。贾赦独门各户，经济独立，都是很清楚，那么" 这边""那边" 之分，也是理所当然的，曹雪芹不肯正写，只用暗笔交待。
不但如此，贾赦的院里，不止邢夫人同众姬妾丫环，实在还可能有老一辈的活在里面。曹雪芹用笔纵然十分谨严，究竟也不无逗漏之处。第五十三回叙除夕祭宗祠，有以下数事：正面炕上铺新猩红毡……大白狐皮坐褥，请贾母上去坐了。两边又铺皮褥，让贾母一辈的两三个妯娌坐了。
尤氏用茶盘亲捧茶与贾母，蓉妻捧与众老祖母。
贾母吃茶，与老妯娌闲话了两三句，便命看轿。
贾母归了坐，老嬷嬷来回：老太太们来行礼。贾母忙又起身要迎，只见两三个老妯娌已进来了，大家挽手笑了一回，让了一回，吃茶去后，贾母只送至内仪门便回来。
按" 代" 字一辈，书中明叙的，只还有两个人，而一个还不大靠得住。第十三回秦氏丧事时，彼时贾代儒、代修。。、贾敕、贾效、贾敦、贾赦、……贾琮、……贾菌、贾芝等都来了。
原文共叙了二十七个人，都不省" 贾" 字，单单" 代修" 破例，接承代儒，借其" 贾" 字，于文例不合，本属可疑。及检甲戌本，则作彼时贾代儒带领。。贾敕、贾效……等都来了。
原来" 代修" 不过是" 带领" 的讹变，本无此公，那么见于小说的只剩一个代儒为" 代" 字辈人而已。代儒的老妻尚在，因为第十二回贾瑞一死，" 代儒夫妇，哭的死去活来" ，那么，这" 两三个老妯娌" 之中，有一个或者还可以说成是代儒夫人。但那两个昵？我以为就该有" 荣公次子" 代善之弟的太太，她是贾母的弟妇，所以要来让行礼的。她就住" 荣府" 东隔院之内，贾赦是她的儿子，并不是贾母的儿子，所以始终是" 那边大老爷" 了。
上面情形既明，一切问题自然迎刃而解。凤姐本不是贾母的亲孙子媳妇，所以平儿提醒她，操多少心，也是得回" 那边" 去。二姑娘迎春虽然住在大观园里，但一到正经大事，她就得被摒出，不能算数了。坐次日期的不好懂，自然也全好懂了。
有些读者都曾疑惑，贾母何以对孙男嫡女的感情特重，而对两个儿子却都那么冷淡得不近情理呢？太愚的《红楼梦人物论》页一三六说：贾母对于自己所生的两个儿子实在没有感情。她和儿子见面只是一种礼教形式，她有时感到有贾政在坐，便妨害了她和孙子孙女们说笑的乐趣，她就把儿子赶走。尤其是为了溺爱宝玉，常禁止贾政管教他，贾政打了宝玉，她和贾政就闹出一场冲突来。
当然不能说太愚说得不对。但还是只论了形迹。她之所以没有感情，正因为赦、政本不是她" 自己所生的两个儿子".现在就借太愚所举之例，分析一下看看。
往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里……故此一席虽是家常取乐，反见拘束不乐。贾母亦知因贾政人在此所致之故，酒过三巡，便撵贾政去歇息。贾政亦知贾母之意，撵了自己去后，好让他们姊妹兄弟取乐的，贾政忙陪笑道：今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席特来入会，何疼孙子。。。。孙女之心，便不略赐以儿子半点？。。。。。。。。。。。。。。。（第二十二回）
看他虽是满脸陪笑，而几句话却为何令人感觉那样沈重与紧张，其中就不无微意隐约。第三十三回，宝玉挨打，王夫人出来，先提老太太，以动贾政之心，哪知贾政却" 冷笑。。" 道：" 倒休提这话！。。。。。。我养了这不肖的孽障，已不孝。。。！教训他一番，又有众人护持！。。。。。。。" 话里更觉大有文章。及至贾母赶到，扶着丫头，喘气地走来，贾政上前躬身陪笑道：" 大暑热天，母亲有何生气亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。" 贾母听说，便止住步喘息一回，厉声说道：" 你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子。。。。。。。。。。。。。，却教我和谁说去！" 贾政听这话不像。。。。，忙跪下含泪说道：" 为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？" 贾母听说，便啐了一口，说道：" 我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！。。。。。。。。。。。。" 说着，不觉就滚下泪来。贾政又陪笑道：" 母亲也不必伤感，皆是作儿的一时性起，从此以后再不打他了。" 贾母便冷笑道：" 你也不必和我使性子赌气的。你的儿子。。。。，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们赶早儿离了你，大家干净！" 说着便令人去看轿马，" 我和你太太、宝玉，立刻回南京去！。。。。。。。" 家下人只得干答应着。
贾母又叫王夫人道：" 你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长。。。。大成人，为官作宰的，也未必想着你是他母。。。。。。。。。。。。。。。。。。。亲了。。。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。" 贾政听说，忙叩头哭道：" 母亲如此说，贾政无立足之地。" 贾母冷笑道：" 你。分明使我无立足之地。。。。。。。。。，你反说起你来！只是我们回去了，你心里干净。。。。。。。。。。。，看有谁来许你打。" 一段有声有色，活灵活现的公案，最饶意味，太愚看起来，只见贾母疼宝玉，护庇着不许人管教而已，甚至嫌贾母未免过于溺爱，致使贾政无法树立威信。但我们知道了贾政是过继的儿子以后，便见这一场对语，字里行同，隐含着多少的关系与事故！
这段谈话很显然的说明几件事：第一，贾母这次明白揭破了" 没养个好儿子" 的真情，而贾政听这话" 不像" ，如果照字解，" 没养好儿子" 是" 养了坏儿子" 并不等于" 没养一个儿子".可是，如果只是母亲申斥儿子不好，说儿子" 坏" ，儿子听起来却有什么" 不像" 呢？我以为所谓" 不像" ，就是贾母当真怒急了，不顾一切，说到这一层一向讳言的过继关系上来了。第二，贾母回溯她丈夫在日，是如何地善待群侄。第三，贾政过继以后，贾母如何一手提掖长大，娶妻生子，为官作宰，但依然和她不一条心。第四，贾母北归，乃是依随过继儿子而来，因他回京又在内务府作官，但她南京也许还有依靠，那是她的数十年的真老家，贾母声言" 回去" ，就是变相地声明断绝母子关系。第五，宝玉乃是贾母的命根，破坏了宝玉，便是使她没了立足之地。
贾政被过继给贾母，抛开嫡亲生母，以他人之亲为亲，重新建立一种人为的关系与感情，自然不是简单的事。则母子间相处不够十分圆满，当为可能，而他之与胞兄贾赦反较亲近，也是情理所有，所以他才可以把贾赦的长子长妇，挪来管理统治自家的家务，这在大家庭里二支系上更是一层复杂而微妙的关系。贾母之待贾政，恐怕因为他不甚从心，也就淡淡的，仅于名分礼法上是母子罢了。第七十五回赏中秋，贾赦说笑话，结论是天下父母偏心的多，因而引起贾母不快。我们若以为贾赦是讽刺贾母只疼贾政一门而不疼他那一门，故谓之偏心，那也许还是表面看法。贾赦本非" 儿子" ，如何谈的到偏心不偏心？如果理解为他分明是借讲笑话而机带双敲，实乃讽刺贾母因非亲子而不真疼贾政，此之谓" 偏心" ，恐怕更得作者笔法用意。
就《红楼梦》而言，贾母平生哭的时候不多见：初见黛玉，贾敬死，此种场面不论。有一次是中秋闻笛悲凉，也姑置在旁，稍停再表。另有二次便都是因提到死去的丈夫而落泪：一次是方才所引，与贾政说，当初你父亲何等待你，何曾下过毒手？因而下泪。另一次是在第二十九回，张道士拿宝玉比他爷爷，叹道：我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！
说看，两眼流下泪来，贾母听说，也由不得满脸泪痕。