《茅蓬语录全集》第111/262页

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法本无法，一落言诠，即非实义。

境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？

但自无心于万物，何妨万物常围绕。

法不可见闻觉知。若行见闻觉知，是则，见闻觉知，非求法也。

有心取相为实，定知见性不了。

但了诸法不自生，皆从自己颠倒取相而有。知心与境本不相到，当处解脱。一一诸法，一一诸心，当处寂灭，当处是道场。

境本自空，何须坏相。

离忆想而无法可成，除分别而无尘可现。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

一切佛世界，犹如虚空华。三世悉平等，毕竟无来去。

不住一切相。

一切无有真，不以见于真。若见于真者，是见尽非真。若能自有真，离假即心真。自心不离假，无真何处真？

未除四种相，不得成菩提。

若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

我心空寂，本无如是相貌，若取相即是魔，尽落邪道。

我心本来空寂，一切相貌皆是妄相，但莫取相。

凡所有相，皆是虚妄。

离一切相，即名诸佛。

寂灭是菩提，灭诸相故。

凡将心求法者为迷，不将心求法者为悟。

不着文字名解脱。无心相处，名为彼岸。

不见相，名为见佛。

有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有生命一般。

人因怕死而祈求长生不老，怕容貌改变而浓妆艳抹，因厌弃年老而祈祷青春永驻，不断追求不变的事物，有如走进无花果林中，如何能寻找得到花朵呢？

忠诚老实不贪心，道在心中勿外寻，善恶因果自己种，苦乐因缘随心生。

见诤终日喧哗生，久远难能得清心，若依言论求明性，枝叶亦可伪作根。

万境本闲，唯人自闹，心若不生，境自如如。

若因想获得别人的赞美，或是来自出锋头的贪婪心，即使是难得的善行，也会产生负面作用。

在生命的成长过程中，时常会因某种人生观改变而带来震憾，改变当然是种可喜的进步，但依然还是要以平常心看待之。

昨天是张兑现过的支票，明天是个不可预知的未来，而现在呢？「现在」只是不实在的一种观念。

道是在心，而不是在外表。

若不了解佛法的真理，只求外在的感应，那就容易退失菩提心。

佛法多门，修心第一。佛称大觉，觉即是心，故离此心外，无佛可成。