《茅蓬语录全集》第116/262页

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一般世间的工作有它休息的日子，但修行的工作却完全没有任何的休息时间。

我们必须时时刻刻不忘修行，那就是真理将出现在我们心里的时候。

坚执苦行的目的，是要逐渐克服你的杂染烦恼，而非获得赞叹。

佛陀并没有教我们去治疗我们的疼痛，他教导我们去理解、领悟它们。

修行就是正念。

光空想修行就如同痴人捕影，而失其实。

耐心和节制是我们修行之初的基础。

一切修行的意义，是要导引你至解脱，导引你成为一位一切时中都觉知光明的人。

修行人的任务是去发觉超越一切时间与空间的解脱。

佛教徒意谓着——一个了知、觉醒和趣向完美的人。

存道心；消幻业。

既然无人能真正分担或共享我们的悲喜得失，我们又何必事事在意别人的批评。

唯有透过觉悟，才能接近宗教启示的第一义谛。

不要只为了糊口，或因为他人的期待而工作，要把全心全意地工作当成是一种了悟的工具。

清净之道能导致一切苦的止息。

理性和感性不像电灯，可以开关自如，它需要的是耐心与毅力的次第修行。

假若我的心可以慈爱、包容，假若我能使我的心无有瞋怒、怨恨，我在佛法的道上便已踏出了一大步。

如果你希冀进入无限的境界，那就该对有限的事物进行彻底的探索。

这世间是一个永不停息的成人教育课程，整个人界正是针对这点而设，绝不是为了寻求舒适、为了致富、家财万贯，乃至成名或改变世界而有。

修行是没有假期的。

去除我执是整个清净道的核心。

除非我们如法修持，否则智慧是不会现前的。我们要有修行的欲望。

所谓的修行是：如果喜欢修行，就去修行；不喜欢修行，也一样要修行，就是要持之以恒。

假若只有听闻佛法而没有付诸行动，便如同在汤锅里的汤杓子，成天泡在里头却不知汤的味道。

谄曲之心与道相违，是故宜应质直其心。

假如你不花点心思去训练你的心，它就会随着它的本性，依然粗俗野蛮。

知道有妄想，这就是工夫的进步。

静中工夫十分，动中才有一分；动中工夫十分，睡梦中只有一分；睡梦中有十分，八苦交煎，生死临头，又只有一分。

如果我们仍未经过修行或训练自己，无论我们拥有多少知识，仍不能使我们得到解脱。

莫谓发心便是道，无心更差一程路。

可以将自己生命的终点与出发点相结合的人，是最幸福的人类。

我的神学并非信仰的神学，而是行动的神学。

没有拨出时间去力行，生命无非是一场空洞的妄想。

万里程途，始终不离初步。

战胜自己，方为强者。