《茅蓬语录全集》第124/262页

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佛陀说：「我只教导一件事，那就是――苦与灭苦之道。」

一切构成人类的元素，本质皆是苦的。

当我们将自私放下，然后转移注意力去留意每个众生内心炽盛的不满足时，我们不只会看到它的普遍性，还能领悟到我们本身的苦其实也没什么大不了，不过是所有存在众生中的一小部份罢了。

如果你真的了悟诸法实相，你就会发现一切都不可能称心如意。

就精神的角度来说，乐或苦的感觉都可以看成是苦的同义字，因为它们只会产生心理上的痛苦。乐会使心漂浮，苦则会使心气馁。

人生最难做到的是能够「尽情地」去做自己想做的事。

苦是人生的本质，只要你活着一天，就得接受苦的挑战。

这世界没有一样东西可以依靠――世界是一个不安与烦扰、快乐与痛苦，永无止尽的轮回，是没有宁静的。

欲求是苦，不想要也是苦，纵使你得到你所想要的，仍然是苦，因为，一旦你拥有它，你便活在怕失去它的恐惧中。

无论我们得到什么，都只是痛苦的一个原因。

生是苦，老是苦，病是苦，死也是苦。如果我们了解真理，我们便会了解苦。

世界之中，无非众生受苦处。

世界大千皆泪海，为谁惆怅为谁颦？

三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？

千人千般苦，苦苦不相同。

让泪水来告诉你世间的真相。

佛云：「身为众苦之本。」

身乃招苦之本，厌乃得乐之甚。

人生如朝露，居世多屯蹇（屯蹇：屯、蹇皆为易经之卦名，有困顿险阻之意。）。

每个人都在受苦。除了苦，什么也没有。

观法无我

那些真正与法相融的人，是远远超越外在形式的。他们所做的每一件事都是一种顶礼的方式，因为他们已经超越我执了。

唯有将旧的水倒掉之后，杯子才会有用。你必须空掉有意见的心，你才能彻见宇宙人生的真相。

当我们去除自我的一些废物之后，即能较清明的看待事物。

纵使你自己的身体也并非真的是你的啊！

自我只不过是在世俗习惯上的知觉罢了。

损人即自损也，爱人即自爱也。

身体是疾病的「窝巢」，而你不该黏着它当成你的。

告诉你自己：我仍然感到痛苦的原因，是因为我仍然有一个「我」。

从内心放下自我的意见、观点、主张、想法以及整个对时间与自我的概念，进而安憩于无着之中的邀约。

不论我们从哪方面看，都找不到任何恒常的自性或自我。

我们会认为有自性存在的唯一理由，是因为我们对自己有记忆、主张与意见。

心会被占据是因为心曲解了，而且被假的我的意识所迷惑。

我们必须看清楚，当我们以「我」和「我的」观点去思考时，我们是如何的痛苦，之后，我们方能放下。

精神上的许多痛楚都是从我执来的。