《茅蓬语录全集》第129/262页

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如果仍有「我」和「我所有」的感觉来扰动和惑乱，不能称为「自在」。

人们的血液倾注在一起时，难以区别彼此，奇怪的是，人与人之间却划分得那么清楚。

损人即自损也，爱人即自爱也。

要超越生死，要先破「我」。

自我的执念很耗费精神能量，因为它使我们在日常生活中，经常觉得备受威胁。

未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，阖眼朦胧又是谁？

观

照

每一刹那的心念皆须观照，原因在于每一念皆是抉择的刹那，这些抉择的刹那造就了业。

除非对自己的言谈清清楚楚，明明白白，否则，最好是保持沉默，向内反观自心的念头。

当心仍在世间的时候，纵使一个人阖上眼睛，动也不动地坐着，他所看到的也只是世间。

我们需要观照苦和停止苦的因，否则的话，智慧绝对无法生起。

我们修行的本质是去观察动机和审视心。

所谓「闭关」的意思是收摄眼、耳、鼻、舌、身根，只留下心被观照。

修行就是直下观心，这就是智慧。

修行的目的，是要洞见和绝灭使我们一开始就无法平静的原因。

使你的心如同一张编织紧密的网，来网捕前来的情感和感觉，并且在你反应以前，就要观照它们。

修行就是注视，同时完全敞开心胸，觉察所有发生于自己身心内外的一切。

在这世上我们找不到真正平静的地方，这是世间的本质。就以观照你自己的内在代替向外的追求吧！平静要在内心才能找到。

一般人只专心洗碗筷，却让自己的心染污了，他们遗忘了当下的自己。

只要知道你心的状况，别因它们而感到高兴或悲伤，不要执着！犹如一封信――在你可以详尽内容之前，必须先拆开它。

对治执着的最有效的方式，便是一起执着就要观照分明。尤其是生命的基础――我执，更不可轻易放过。

不论你身在何处，都要以观照和很自然的方式来认识你自己。如果疑惑升起，让它们自然地来、去。这很简单，只要不执着。

向外，就是六道往返，生死不定；向内，就是一个诸佛同体的本来面目。

探测你的内心，那么你应该可以认清全部的你。

我们用很多时间在追逐外在的自我，却没有用时间在「找回自己」。

外在有形的家，只是这世间的一部分。我们的身体也是一样，它只不过是另外一个世俗的家而已。

去好好了解心和其他感官是非常重要的。知道它们如何地来和去，如何地生起和如何地消逝。

「法」必须藉由内观自己的心而得，然后彻见哪些是真实的，哪些不是；哪些是平衡的，哪些不是。

只有一部书值得一读，那就是――心。

观照你的心吧！背负重担的人认为是得，而在旁观看的人却只看到负担。

当你的心充满光明时，就能够清楚地看见你的烦恼（杂染），然后把它们都清除乾净。

我们唯一要做的，就是觉知，并且向内去清楚地观照。

真理在里面而不在外面，认识你自己才是最重要的。

从你的老师那儿摘取好的，并且觉察你自己的修行。智慧是要你自己去观察和增长的。