《茅蓬语录全集》第164/262页

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这世间的事物只不过是我们自己制造的习俗罢了！建立它们之后，我们迷失其中，并且拒绝去放下，致使我们执着于个人的见解和观念中。

如果我们能放下习俗，舍弃我们的主见，我们就会有平静了。

执着成见是一个很大的束缚，使我们无法看清事物的本然。

我们被执着所系缚，透过观念、想法和构思来认识这个世间，并将这些概念视为真实的。

放下对自己根深柢固的观念的执着。

唯有当旧有的污水倒掉后，杯子方有利用的价值。

知见多，容易动，皆缘妄心不息所致。

知见多，则分别心重，而人我见深。

只是除去心中作见解处。

一切法皆从心起，妄念而生。一切分别即分别自心，心不见心，无相可得。

一切邪执皆依我见，若离于我则无邪执。

众生总是透过自己的感觉和知觉来眺望外界，再以此做判断来采取行动，习惯以自我为中心来看待所有的事物。

知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。

唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心，来体贴其他的立场。

执拗的人并不能拥有意见，而是意见拥有他。

硬叫邪见人信佛，等于给死人吃药。

我们希望一切事物，都是透过我们理性的指挥和安排，但事实上，透过主观意识所认定的理性，就其本身而言，并没有一定确切的善与恶，绝对的是与非。

我们最容易犯的过错，就是轻率的断定别人为好人、坏人或愚者，贤者。

我们常以不正确的观念，来看待这个世界，并且不以它本来的面貌视之，而是透过一层主观意识，加上了有色眼镜。

「偏见」是进步的最大阻碍。

不要拘泥于自己的意见，我们必须抛除偏见，才能以完全自由的头脑来判断事物。不顾风向的转变，一直张着帆航行的航海者，绝对到不了他的目的地。

我们为了求生存而学习，而将种种学习，转化成一股强烈的执着，进而固执自己的习性，以为这就是真理。

生命比你想像的更容易完成，只要你能接纳其不可能的部分。

大凡聪明之人，极是误事，何以故？唯其聪明生意见，意见一生，便坚持之，且不忍割舍。

确实有许多人，只执着于自己的所见，且以其所见的部分，相互争论。

要学习着摆脱习惯性的思想束缚，跳出某些环境下所形成的思想樊笼。

错误的知见是永恒的牢狱。

当一个人怀有成见时，便会对万事万物，使用既有的或先入为主的观念。事实了，若以既有的概念，来解释所有的事物，则会偏离事物的真相。

我们衡量他人的尺度，其实是自己心中早有的成见。

知道自己愚蠢，就不是最愚蠢的；知道自己糊涂，就不是最糊涂的。最糊涂的人，一辈子都不会觉醒；最愚蠢的人，一辈子都冥顽不化，、因为他们自以为是，自作聪明。

「偏见」是我们的佩剑——进攻时，招招凌厉；防守时，风雨不透。

强烈的分别心使你无法回光返照，整天沉迷于自我的看法中，因而形成种种妄想，使自己痛苦不堪。

我们常常透过自己有限的知见和错误的观念，来看周遭的一切，因此看不到事物本来的面目。

众生的思想是瞬息万变的，每天都在增加或减少，改进或懊恼。因此，强烈的对抗，恶缘的对立，变成一种习惯性的错觉。时间一久，这种错觉产生了。很强而有力的批判力量，就会扭曲了事实的真相。

没有比欺骗自己更容易的事了，为什么？因为，我们自己所想的，我们全部都相信。