《茅蓬语录全集》第166/262页

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过分的聪明，便成愚笨。

井里的虾蟆说井里干净，堰里的虾蟆说堰里宽整。

人多半无法跳出自己错误见解的束缚。

一向怀厌恶心、排斥他人和破坏的批评，将会阻碍悟性的修持。

若无一切见，佛有何处所？

欲见本性，必应离名绝相，破其我见。

我见不除，便生分别心，而起念即着相矣！

旧时见解总须舍却，所谓蠲（蠲：免除。）除戏论之粪是也。

一翳在眼，空花乱坠。

井蛙焉知沧海之阔？野干（野干：兽名。）何能师（师：同「狮」。）子之吼？

莫存知见。

情存圣量，犹落法尘，己见未忘，还成渗漏。

拟存一毫知见，则觌（觌：看见。）体相背矣！

以思惟心测度如来圆觉境界，如取萤火烧须弥山，终不能得。

但无诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。

有人不见日，不是无日。

才有是非，纷然失心。

心本不异，法亦不异，只为汝见解不同，所以差别。

你不先把自己空掉，里面装满了自己的看法和想法，如何习禅？

魔的标志就是「我对」世间不少的错误和罪恶就是在「我对」的情况下，不知不觉中犯下的。

对固执的人用不着多费口舌，失败的教训会叫他回过头来找你。

喜欢说：「我这个人就是………」的人，距觉悟的日子非常遥远。

性相一如

当相即道，见处即真，会相归性，无不融通。

所有的工作若能配合觉性，则所有的工作皆是佛法。

一合相即是理事无碍、事理圆融。

解大涅槃甚深义者，则知诸佛终不毕竟入于涅槃。

寂灭就是——任何境界皆无碍。

一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

一切法相皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

一心是万法之性，万法是一心之相。

一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。

真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相；心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。