《茅蓬语录全集》第246/262页

---

以无着心应一切物，以无碍慧解一切缚。

严持戒律

严持戒律是人类达成精神进化的良方，而这主要的动力完全来自于：自我对生命的爱。

基础训练或基本的戒德，是个能增长深远的禅定及产生透彻智慧的垫脚石。

千万不要以为只要出了家，就更接近佛陀了。假使没有依戒法而奉行教示，就不能认为自己已走在正道上。

以戒德为喜乐之道；以戒德为致富之道；以戒德为解脱之道，戒德如是清净。

弃恶并停止恶行，才是真正的功德。谨守戒律、长养禅修、听闻正法，这些才是更加觉知与明智的方法，也才是增长功德的途径。

一旦有了德行与佛法，一切都将圆满顺利。具备了德行所得的成果，将会拥有能超越痛苦的智慧。

信守德行是佛法的根本精神。

别认为小小的规条不重要。木头从不会跑进人们的眼内，但细小的锯屑却可以――而且能致你于盲。

戒律或戒德有一个目的，就是让我们和心灵上的善知识能和睦共处，而不是只试图要满足自己自私的欲望。

守口须密；防意须严。

戒的最高境界，是戒而无戒。

能约束自己的人，最具威信。

戒是适宜的行为，是希望透过身体和语言来达成安详方便和免受罪报。

定是把心规范在最能够使一个人成功的情况下。

定的真正意义，不趴是具有宁静和如如不动这两种特质。定就是适合工作的心境。适合工作最足以描述专注的心。

戒是和谐世间的基础，以戒做为你所为一切的基础，如此一来，你的心就会变得慈悲、清明和宁静。

照料你的戒，要像园丁照顾他的花木一样。不要去执着大或小、重要或不重要。

为了使布施清净，戒必须是布施的根本。

佛陀教导我们要舍弃一切恶行而长养戒德，他告诉我们什么是对的方法而什么不是。其他的就由我们自己决定了。

如果我们训练这颗心，去拥有羞耻感和对恶行的恐惧感的话，那么，我们便会有所克制，我们将会谨慎小心。

如果我们是真诚的，我们将会有羞耻感和做错事的恐惧。我们会明白，如果有疑惑在心，我们便不会做它，也不会说它。

戒行清净，六根不染，是入禅的第一步基础。

清净无染，名真持戒。

不复贪嗔，即大持戒。

戒身不妄作，戒心不妄动。

遵守纪律，即佛学的戒。服从命令，即佛学的定。

要圆成无漏的定慧，以持戒为基；要建立佛教于世，以具足律仪为本。

不持戒而修三昧者，尘不可出。

受戒容易，得戒为难，持戒不犯更为难。

自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。

时常自我持戒者，能善于统一自己的心念；时常内省自身者，能度过自己想渡过的激流。

持戒的真正目的，是让你解脱，而不是要你在外相上打转，以及看别人的过失。

唯有持戒、禅定、智慧才能远离众过。