《茅蓬语录全集》第75/262页

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如果一个人远离尘嚣，到山中去过着幽寂的生活，那么，只不过是第二流的隐士，还是环境的奴隶。

所谓的[神通]——就是把内心的烦恼弄通。

一切诸法中皆有安乐性，只因我们不悟，而变为一切皆苦。

忧愁可用智慧观照，透过空性将其转为慈悲。

若你接受一切境界，境界就对你起不了作用。

若生死中有佛，便能无生死，若知生死即是涅槃，便无生死可厌。

但求息妄，莫更觅真。

具有灭一切苦的智识，才是绝对的圣智。

欲入如来圆觉妙地，当处发生，当处寂灭。

觉道不必将心求悟，但于一切烦恼处透得过，便是悟处。

一切障碍，即究竟觉，一切障碍，无不是觉。

大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它，正因为少[悟]，放不下得失之故。

如果我们是有智慧的人，那么一切的烦恼都会带来觉悟，就连一切的小事，都能使我们感知其价值与意义。

凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

山不转路转，境不转心转。

世间人叫命运，修行人运命。

境无好坏，损益在人。

一个人不能够创造环境，就会被环境所创造。

走出痛苦的死巷，快乐就在转角处。

贫贱是苦境，能善处者自乐。

在你感受到烦恼的同时，便彰显了你的觉性，故说「烦恼即菩提」。

烦恼海出智慧珠，尘劳山长功德宝。

太阳升，黑暗灭；智慧出，烦恼除。

对问题一时的困惑，并不表示你将继续的误解下去。

通常人们并没有通彻领悟到这个真理——心灵的宁静是垂手可得的。

悟——运用之妙，存乎一心。

好天坏天都是你的感觉，其实晴朗、阴雨、刮风都是好天气；若有差别，那是气象台的事。

佛云「若能转物即同如来。」

邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

诸法不相到，当处解脱。

息念忘虑，佛自现前。

无明即是一切诸法得道之处。

迷现量则惑苦纷然；悟真性则空明廓彻。

生死本空，由悟方觉；涅槃本有，以迷罔知。