《茅蓬语录全集》第79/262页

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若知现前境界，皆是梦幻泡影，即真修行。

智者知幻即离，愚者以幻为真。

当你否定世间所有一切的时候，你才能体会和得到真正的自己。

你纵有宫廷的住处，仙女的美貌，被人喜爱的青春，「无常」一到，它又代表什么？

事物平等而无差别，称为空。

无明像一阵风，唯有虚空掌握得住它。

一切在感觉层面和心智层面的现象，最终都为绝对的本体所吞没。

一切诸法皆如空幻，从和合有，无有作者；皆从忆想分别而起，无有主故，随意而出，不应执着。

证悟的圣者觉受到：「没有一样东西是真正属于我的。我所拥有的都是你的。我呈献一切原本就是属于你的东西，我何曾有所损失呢？」

了解事物的本来面目，爱、恨就不会存在。

浮世吾身外，劳生逆途中，谁能一只眼，豁尽十方空？

空性是永恒的生命。

一个人要进入悟境，不只是要宽恕，而且必须要忘掉它。只宽恕而不忘掉它，那么你的怒气显然尚未去除。

夫有必空，犹若两木，相钻生火，火还烧木，火木俱尽，二事皆空。

若悟真心本空，万法自然消殒。

诸佛法身，湛然不动，犹如虚空。如虚空故，所以遍满一切。以遍满故，所以空即无量，无量即空。

若有人有法，则是邪魔外道见解也。心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

一切中知一，一中知一切，是佛极至说。

自性发时，业识本空。

自见性者，一切业障刹那灭却。

如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。

烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅槃。

心无去来，即入涅槃，是知涅槃即是空心。

如来藏本自空寂，并不停留一法。

一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。

欲遣我执，最妙观空。

佛称医王，又称空王，即谓能医众生执实之病耳。

一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，既是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。

佛说成佛，终不自以为有少法可得。于毕竟空中炽然建立。

五蕴皆属空寂，与佛性本体无异。

因缘本空，故不须断灭，见性后，因缘即是佛性，故不须断灭。

空中花，水中月，何劳把捉？

实无少法可得，名为阿耨菩提。

扫地白云来，才着工夫便起障，凿池明月入，能空境界自生明。