《大宋熙丰遗事》第35/134页
甲重行检定，将逐县见户口都数，除疾病、老幼、单丁、女户别为附保
系籍外，其余主户两丁以上，自近及远，结为大小诸保，各立首领，使
相部辖。如此，则富者逸居而不虞寇劫，恃贫者相保以为存；贫者土著
而有所周给，恃富者相保以为生。使贫富交相亲以乐业者，谓无如使之
相保之法也。所有置保及捕贼赏格，保内巡逻，更相约束次第条例。愿
陛下赦臣狂愚，假以诘盗之权，使因职事遍行畿县，得奏差选人一两员
及得选委主簿、尉，与当职官吏参校旧籍置法。于编户之民，不独生聚
宁居，使桴鼓不鸣；绵以岁时，不为常情狃习所废，规模设施推及天下，
将为万世常安之术……
好一个生聚宁居，桴鼓不鸣！在赵子几的言事书里，画出了这样一幅绝美的图画。赵子几绝不是鼠目寸光，他欲以一得之见放于海内，畿县之举置之天下，并誉为“万世常安之术”！
赵子几之言，轰击着王安石的神经，使他的思维之弦发出了一片和鸣之声，欲富民强国，必须有一个稳定的秩序，这就是安定：外无异族入侵，内无盗贼滋扰。盗贼生于庶民之中而使庶民寝食不安，则民何由富？赵子几恰好提出了“万世常安之术。”
赵子几是站在平地远眺，为村舍绿树所遮蔽，所见并不远。王安石是站在山巅俯视，可以越过云锁雾迷的山岭，看到平畴的绿浪和大河的波涛。
立法！
王安石在紧张的思考着。突然，如宁静中击响一声钟罄，昏黑中闪现一点星光，他的心灵一阵颤动，保甲，并非只如赵子几所言，它的内涵，它的作用，要比赵子几所言广得多！曾与赵顼论及的义勇、弓社、民兵诸事仿佛全可入于保甲之中，如此，则保甲非惟安内，并可御外！应立即下司农寺详定！他脱口喊道：“来人，去请吕……”他没有说下去，他想起了吕惠卿为父守制，去了润州，现在是曾布了！
此时，张世英走了进来，说道：“相公，邓绾邓大人来拜。”
王安石一笑。不错，邓绾到京了，在紧张的思考中，他把此事忘了。他对张世英说道：“快请。”说毕就迎了出来。
邓绾是个有心人，早已向在顺天门诇候自己的内侍打听到了王安石的住处。邓绾昨晚是住在顺天门驿站里的，他在东京没有房子，按制可住在太庙附近的官舍里，那是专为州、县官员上京时住宿的。但住在官舍，有一样不方便，只要一住进去，便有两名军士随身侍候，晚上不得外出。那些难得上京的地方官，如何肯这等拘束？因此，官舍虽有，却很少有来京官员去住。便是邓绾，也想在保康门附近赁上一间客房，住得自在。保康门在相国寺桥南堍，离王安石家不远，邓绾便想拜访了王安石再寻住处。
王安石家并不难找。邓绾敲开了门，对张世英说了名字，见张世英进去通报，心里也不免忐忑。他和王安石并不熟悉，只是在向赵顼上书时也给王安石写了封信和一篇颂。这是文人习气，也叫“干谒”，实在是以文敲门。李白写“生不用封万户候，但愿一识韩荆州”，便有点肉麻；邓绾写“王安石是伊、吕之佐”，也不免过誉。这是通病。王安石虽只是参知政事，其实是赵顼面前第一信臣。朝中大事，均由王安石一言而决。他邓绾不过是小小的宁州通判，能见到王安石吗？王安石真有倒履迎客、扫榻待士之风吗？邓绾正站在门口疑惑不定，只听张世英说道：“有请邓大人。”话音刚落，只见张世英身后走出一人，冠袍齐整，口中说道：“是文约来了吗？”
王安石一声“文约”，大热的天，邓绾只觉浑身每个汗毛孔都如浴冰水，沁凉舒坦。心中一喜，连忙快步上前，一躬到地，说道：“绾甚失问候，不敢劳动大人相迎。”见王安石躬身还礼，又忙双手托着王安石的手臂说道：“不敢当得大人之礼。”说完，和王安石相视哈哈大笑。
这笑声，是交流，也是沟通。邓绾原有的一点担心在笑声中烟消云散。
客厅里，王安石和邓绾言笑晏晏。邓绾自从接到诏书入京，路上走了两个多月，此刻，在他身上仿佛还感觉到群山中的烟岚和驿路上的风尘，它们诠释着沿路的客思和风情，并渐渐溶入对王安石仰慕和赞颂的言词之中。听着邓绾侃侃而言，王安石忽然觉得他有点像崔台符。崔台符是大理寺职官，当年王安石和司马光在御前详议阿云一案，首次提出案问新法，举朝哗然，大理寺鼎沸，崔台符曾拍案大叫“数百年来误用刑名，今天乃得其真。”大理寺推行案问新法他是出了大力的。近日许遵因错审一案而落职转官，何不让崔台符出任大理寺丞？至于邓绾，似是可用之才，可以先出任检正中书孔目房公事，过几天再推荐去谏院，这是要紧所在，言官缺人啊！想到这里，王安石笑问道：“家属可曾俱来？”
邓绾答道：“承急召，绾匆匆上路，未知所命，不敢带家属来京。”
王安石说道：“依我之见，你未必再归宁州了。”
邓绾听了，心里暗喜，连忙躬身再谢。他看了王安石一眼，笑说道：“介甫脸色黧黑，我老家习俗，用芫荽挤汁洗涤，其黑当去。”
王安石也笑道：“天生黑，芫荽又有何用？安石非小女人，何必介怀？”
送走了邓绾，王安石没有回客厅，他伫立在院落内的老槐树下。老槐树密叶重叠，遮住了阳光，一地浓阴中，只有很少几个细碎的不规则的光斑。知了还在不停的鸣叫着，这叫声，仿佛在向人们催送着热浪，即便站在槐阴之中，也感到热浪一波波的袭来。此刻，王安石不想倾听知了在向人们述说着什么，也没有觉着衣襟已被汗湿，他的思绪早已远离了老槐树阴，随着天上的浮云，飘舞游移。
他从邓绾又联想到了李定和王韶。范镇因举荐苏轼、孔文仲两人不用而气恼，以至一怒致仕，王安石举荐的李定、王韶两人又何尝用了？李定从秀州回京，顶了个太子中允衔，迁延半年多，不能任职，反落了个“不孝”的骂名。王韶在秦州也倍受排斥，直弄得被李师中撤职查问。数年岁月流水般过去，“平戎策”仍留在纸上。韩缜去了秦州，王韶身上已无羁绊，该有所动作了吧？不是上表要大相国寺的住持智缘去的吗？智缘也该到了吧？如果真让结吴叱腊立国，再收拾起来就大费周折了！想到这里，王安石一声叹息：“欲建功立业，又何其难啊！”
正文 四十四、为招抚俞龙珂，王韶三人入青唐
狗狗书籍 更新时间:2010-9-12 9:11:56 本章字数:7008
“欲建功立业，是何其难啊！”王韶仰天发出一声叹息。此时，他正匹马立在古渭寨的东边，从古渭到秦州成纪县城的大路上，渭水岸边。既不是愁绪满怀，也不是逸兴遄飞，他自己都说不清是什么情绪。回想千里叩阙，幸遇王安石，荐来秦州，弄了个“掌机密文字”，逐渐到提举西部蕃事。然而，三年来，非但只事未成，倒消磨了沈腰潘鬓，连万丈豪气也消磨了九千九！
梦的重复和链接并不能变成业绩，业绩是要靠一步一步的进取。然而当他每想向前踏出一步，他的上司，他的同僚就会阻止、中伤和参劾。他很难记起是从什么时候开始，李师中和向宝反对自己的。李师中是秦州知州，向宝是秦凤路都铃辖，都是上司。是从他除提举西部蕃事，提出营田和在古渭建市易司？在王韶的胸中，他的平戎策的第一步，是开古渭，然后取青唐。古渭和青唐建军，作为秦州的屏障，与秦州连成崎角之势，则西夏不足虑。而开古渭，在古渭建军，首先要使古渭成为一个经济中心。这就是王韶要在古渭建市易司的本意。营田，把未开垦的荒田分给弓箭手耕种，一举可以两得：增加边储；使弓箭手知道守边就是守家。渭水岸边，以及古渭西边的滔河岸边，荒田在在都是，偏偏他说错了地方，中使李若愚前去查勘，说是只有一顷，还是人家的熟地。遂参了他一本。在古渭建市易司之初，他确实给亲朋借了一些钱，而这些钱到李若愚查勘时尚未还清，这自然也是一条罪状。他落职了，要去秦州听候处置。王安石奏明赵顼，让王韶暂留古渭候旨。
王韶早在赴阙求官之前，曾在蕃部三年，了解各族情状。隆博和托硕有仇，他是知道的，而且，隆博和托硕与王韶都有交情。他想出面化解，即便董裕欲出兵助隆博，他自信也能说通。不想事不由人，李师中令向宝出兵，诛杀董裕二百余人，纷争暂歇，怨仇仍在。
董裕既败，蕃僧结吴叱腊劝说董裕前去武胜军（熙州）立国，和西夏谋姻，然后吞并诸羌。这样一来，在大宋的西部，除了西夏，又多了一个敌国，而这个敌国，原本就是王韶要收入大宋版图的。
王韶眼睁睁看着蕃部形势朝着不利于大宋的方向发展，却又毫无办法。李师中落职了，代之以窦舜卿知秦州，而窦舜卿在继续参劾王韶。
如果没有王安石在朝中维护，王韶或许早已被落职回家了。直到韩缜知秦州，奏说王韶所指之地确有四千余亩荒地，王韶得以官复原职。王韶是秦州换了李师中、窦舜卿两任知州后复职的，他现在的职务是节度使推官、提举西部蕃事、领古渭源市易司。
在王韶劝说之下，隆博和托硕已经和好，董裕未去武胜军，王韶也在劝他内附。当前最要紧的是取青唐。青唐离古渭三百里，酋长俞龙珂，部族十二万人，如说他内附，则平戎策的第一步即告成功。俞龙珂部族好僧，据说结吴叱腊又将去青唐说项。自己也曾写信给王安石，请大相国寺住持智缘大师前来相助，计算日期，也该到了。
边寨的秋天来得特别早，刚进八月，树叶渐稀，路草已萎。放眼望去，只觉满目浑黄。而天却是出奇的兰，幽幽的，连一丝云彩都没有。王韶怅然四顾，心绪茫茫。
这几天，王韶都要来到此地，或伫立沉思，或策马狂奔。他来此地是等候智缘大师，也是排遣内心的躁急。
时已近午，王韶正打算回市易司，恰有一只大雁往头顶飞来，叫声苍凉，似在寻找归宿之地，又如在呼朋唤侣。他忽然觉得有一股气，有一股力，有一种情绪需要宣泄。他拈弓搭箭，朝着飞雁，“嗖”的一箭射去，箭到雁落。忽听有人喝采：“好箭法！”声到人见，从小土堆那边走出两个人来。
这两个人骑着马，不徐不急控辔慢行，马蹄得得的朝这边走来。王韶一眼瞥见来人是身穿紫锦袈裟的僧人，心里一喜，连忙策马迎了上去，离得有十几步时，便翻身下马，朝两人先躬身行礼，恭恭敬敬的问道：“是智缘大师吗？王韶在此恭候多时。”
两人翻身下马。智缘大师合掌说道：“贫僧智缘，有劳大人远迎。”接着又指着另一人向王韶介绍说：“这是怀丙大师。”王韶听说是怀丙大师，素知怀丙有神僧之名，与智缘同来，真正是求之不得的好事，连忙躬身行礼。
其实王安石自接到王韶来信，说要请大相国寺住持智缘西行相助，倒也没有耽搁，第二天就奏明赵顼，下旨要智缘着即西行。此时怀丙大师正好在大相国寺，智缘和怀丙一说，两人一样心思，原本就有西行会会蕃僧结吴叱腊之意，正好结伴同行。
又客气了几句，三人一齐上马，王韶在前，往古渭源城市易司走去。
古渭，即古渭寨*。古渭是俗称。说“古”，此地在盛唐时曾经繁荣过，而早在汉代，便已有人聚居。或许是在荒原上孤悬久了，最初那商旅的惊喜和诗人的清吟，在岁月的沉积中竟未留下什么痕迹。甚至，那些曾经打上盛唐印记的建筑，也已被蒙蒙的细雨淋化，被悠悠的微风吹散。渭河在渭源城的南边流过，像是在证明着什么，又像在诉说着什么。曾经被人遗忘，又被人记起，这就是渭源。而此时的渭源，房屋说不上鳞次栉比，行人说不上摩肩接踵，却也有千余人家了。它与王韶结了不解之缘，王韶的沉浮牵连到它的盛衰。自从王韶在此建了市易司，古渭有了几家商号，而商旅一到，客栈饭店相继开张，这古渭便渐渐有了生气。五天一个集，到集市那天，各部族蕃民从百里外赶来，说得上是黄尘滚滚，人头攒动，甚至西夏都有边民过来赶集了。
智缘和怀丙两人随着王韶从渭源东门进城，王韶在前，依次是智缘大师、怀丙大师、正是午饭时分，街人行人不多。尽管临近边界，倒还安祥平和。满街的招牌幌子挂了不少，除了饭庄、酒楼、客栈骡马店这类做旅客生意的，还有瓷器、南北货、绸缎、木器之类商店。十字街口搭着几个芦席棚，做着糕饼生意，五、七个人簇拥着争买，衣物风貌自然与东京汴梁无法相比。倒是智缘和怀丙披的紫锦袈裟十分扎眼，惹得行人注目。市易司在城西，他们穿城而过，也不过二、三里远近。到了市易司，王韶一声吆喝，早有几个军士过来侍候着下马。市易司的两扇大门大开着，站在门口，可见里面参差数十间屋，一式的清堂瓦舍，虽非画栋雕梁，在渭源算是好的了。中间一排三间正厅，便是王韶的阅事之所。王韶满面陪笑，礼让进了正厅，分宾主坐下。王韶自坐主位，客位上依次是智缘大师、怀丙大师。军士上了茶，王韶把手一拱，笑道：“智缘大师佛驾光临，韶好生喜欢。”
智缘大师连忙合掌还礼：“王大人多礼了，贫僧奉旨前来，路途遥远，只怕误了大人军机。”
王韶又向怀丙一拱手笑问道：“久闻怀丙大师云游四海，难觅踪迹，当年河中府智取铁牛，天下知名。今偕智缘大师同来，韶幸何如之。”
怀丙大师合掌说道：“偶得虚名，有劳大人挂怀。”
正客套时，一阵马蹄声响，接着便听一人大声说道：“王韶，王提举，有酒吗？快拿酒来！”声到人到，只见一人大踏步走进客厅，身后跟着一个少年。此人四十左右年纪，身材微胖，白面无须，神色骄横，一付旁若无人的样子。跟的少年，才只十六、七岁，身形灵便。来人见智缘、怀丙两大师，不觉一怔。王韶连忙离座，一把拉着来人说道：“我给你引见两位当世高人。”接着说道，“这是李宪李公公，秦州走马承受，也是韶的好友。”随即又把智缘、怀丙向李宪一一引见。李宪闯进客厅，智缘、怀丙因不认识他，都端坐不动，王韶引见时才站起来见礼。来人既是李宪，跟随他的自然便是童贯了。李宪骄横，武功倒也不弱，童贯却是顽皮而又奸巧。童贯见智缘和怀丙身披紫锦袈裟，颏下白须飘飘，显是有道高僧，倒不敢胡闹。
从古渭往西北五十里，有一条河，河名叫滔河。它出自西山峡谷，日复一日地，从古渭以北，向秦州流去。它并不因为没有行吟诗人的关注而暴怒或忧郁，它静静的躺在荒原上，有时也有急浪拍击，溅起几朵欢乐的浪花。滔河的北边，便是西夏的国土。
王韶和智缘、怀丙三人站在滔河岸边,默然望着对岸那一片与南岸一样，浸透了眼泪和鲜血，孕育着希望和欢乐的土地。正是辰初时分，太阳升出于东山之上，大地上弥漫的晨雾在缓缓游动，渐渐变薄变得透明。没有画角之声，也未见军士的剑矛，偶然听到吆喝牲口之声，过后便是静寂，一种秋天清晨所特有的静寂，一种平和和安谧。
自从韩绛出任陕西安抚使，前往庆州视事，两国已在沿环庆路边界陈兵数十万。而秦州一带，却相安无事。然而，在这平和和安谧之中，却孕育着一场无声的战斗，一场对青唐俞龙珂的大争夺。蕃僧结吴叱腊，诱董裕不成，打算取青唐以立国，西夏也正谋取青唐以胁秦州。就在昨天，智缘一行人初到古渭，王韶和李宪与之宴饮之时，俞龙珂派快马送来请柬，要王韶在今天午时赶到青唐，说是有要事相商。俞龙珂的邀请透着某种玄机，或者说是杀机。来送信的人王韶认识，问起俞龙珂究竟有何事相商，来人只是吱唔，后来被问不过，才说，明天结吴叱腊要来青唐，俞龙珂也通知了西夏。听说结吴叱腊和西夏都去俞龙珂部属，此行必定凶险，李宪要王韶带一千军士去，王韶没有答应，却只请了智缘、怀丙两位大和尚同行，王韶连随身佩剑都没带，也算是艺高人胆大了。从古渭到青唐三百里，除在甘谷城附近一段山路颇为险峻，沿途沙滩荒原，并不难走，凭王韶诸人的快马，只消三个时辰便可赶到。三人路经滔河，立马边界，想看看西夏境内的动静。他们看到的，与大宋境内一样，静静肃立的山，缓缓流淌的河，和白沙黄土，绿树青草。“边关”这两个从汉唐以来被诗人吟咏了无数次，足以使壮士热血沸腾的字，其实与本土并无二致。
王韶冲在秦州蹭蹬跌扑近三年，备受排挤挫折，深知功业之难，却仍在一步一步的实践着最初的《平戎策》的设想。他一直在解读并诠释着“立马边关”的含义，一种在边关盘旋千年、寄附于沙场白骨之上的苍凉的精神。因此在此时此刻，并不显特别的激动。他把缰绳一拎，说道：“两位大师，我们上路吧！”
智缘、怀丙答应一声，三匹马绝尘而去。
青唐俞龙珂，是羌属中的大部落，早在盛唐时候，已经内附。唐朝由盛到衰，诸羌皆脱出大唐藩篱。大宋立国百年，甚至在西夏元昊立国，范仲淹和韩琦巡边之时，都未曾想到这块土地。王韶叩阙求官之前，曾入青唐见过俞龙珂，说起归附大宋之事，俞龙珂没有答应。近年来，西夏与大宋边界屡屡生事，两国也同时瞄上了青唐：西夏取青唐则可以胁秦州，大宋取青唐则危及西夏肘腋。此时，蕃僧结吴叱腊游说诸蕃部，准备立国，也把目光盯上了青唐。立国并非小事，要创文字，立法制，非胸罗大有之人方能成事。结吴叱腊原本是河州积庆寺的住持，不仅武功精纯，佛学精湛，在蕃部有活佛之称。既有立国的异志，文治一道实不能小觑。二师弟结吴景立不会武功，接替结吴叱腊做了积庆寺的住持。俞龙珂再三权衡利弊，以为跟着结吴叱腊立国，与西夏联姻而与大宋为敌，必将后患无穷，在西夏与大宋之间，不论从历史渊源还是从地域上看，都以内附大宋为上。必不得已三者择其一，当择大宋。俞龙珂有此心思，却也不甘自售，更不愿得罪结吴叱腊和西夏。韩绛出任陕西安抚使经略边事，西夏加紧了对俞龙珂的羁縻，派国师灵空大和尚和国主秉常的舅舅罔萌讹赴青唐说降俞龙珂。俞龙珂得此消息，连忙急信王韶和结吴叱腊，约定时日，赴青唐议事，其实是要大宋、西夏和结吴叱腊三方龙争虎斗，他便从中取事。
午初时分，王韶一行三人赶到青唐。刚进寨门，便有人前面领路，直引至议事厅前下马。只听一声“大宋提举蕃部事宜王韶王大人到”，俞龙珂笑容满面，从议事厅里迎了出来，一面向王韶抱拳行礼，嘴里连说“俞龙珂未曾远迎，恕罪恕罪”。一眼瞥见智缘和怀丙两大师身著紫锦袈裟，显见是有道高僧，连忙说道：“两位大师……”不待王韶引见，智缘合掌说道：“贫僧智缘，忝为汴梁大相国寺住持。”怀丙接着合掌说道：“贫僧怀丙，忝为金陵太平兴国寺住持。”俞龙珂恭恭敬敬的行了一礼，说道：“俞龙珂今日何幸，得见两位佛驾！”
蕃部好僧，俞龙珂早就听到过智缘和怀丙的名头，不想今天两人齐来，真是满心喜欢，引见之后，忙请入厅就座。王韶三人，随俞龙珂走进议事大厅，举目一看，不觉一怔。
这议事厅是俞龙珂议事和聚宴之所，一厅带两厢，东西宽五、六十步，进深三、四十步，虽不比东京皇宫的瑰丽华美，却也宏大敞亮。大厅靠里一排成弧形设了十个座位，不分主客，都是一椅一案。此刻，在中间靠右的座位上，已坐了两人，一人是大和尚，身披大红袈裟，正合掌当胸，闭目端坐。另一人三十多岁样子，身著蕃服，剃了个元昊头——光头上结着三根小辫，显然是西夏人。
这两人，正是西夏国积香寺住持灵空大师和国主秉常的娘舅罔萌讹，比王韶三人早到半个时辰。陡见王韶三人进厅，也是一怔。俞龙珂一一引见安座，王韶紧挨灵空大师坐下，向左依次是智缘大师、怀丙大师。大宋和西夏边界不宁，已成敌国，罔萌讹和王韶互相瞪了一眼，又扭转了头。众人坐着，一时无话可说。稍顷，智缘大师说道：“久闻积香寺浮图九级玲珑，光华千丈，惜未得一见。”
灵空大师说道：“敝寺浮图九级玲珑是实，光华千丈是过誉。贵寺十绝，名传天下，贫僧心向往之。怀丙大师行走江湖，奇计取铁牛，被誉为神僧，贫僧心仪已久。今日得见两位大师，大慰平生。”
两句客气话说完，又是沉默。正枯坐间，忽听门外报说“结吴叱腊活佛到”，众人都是一怔，接着便见俞龙珂笑容可掬领了一人进来。只见结吴叱腊年近六十，身形高瘦，颏下一部花白胡子，头戴一顶扁帽，身穿赭色长袍，模样倒也并不凶恶。
结吴叱腊见大宋和西夏都已有人就座，一怔之后，便知今日此行无功而返。他站在门口心念电转：原来今天俞龙珂邀请自己竟安了一个套子！再看座中，大宋三人的东边尚有一座，如若就座，必定是坐在西夏灵空大师和罔萌讹之下。看这仗势，自己的计划已经难售，坐下也无甚意趣。就这样走，又有点不甘心。但自知别说与大宋争青唐，便是与西夏争也争不过。不走，讨没趣吗？
结吴叱腊招呼都没有打扭头就走了。结吴叱腊一走，灵空大师心念电转：“大宋国智缘和怀丙，这两人自己不论是佛学还是武功，都不能与之相比，张论起来半点也讨不了好，只好一走了之了。”他站了起来，合掌说道：“阿弥陀佛，贫僧告退了。”
俞龙珂连忙伸手虚拦一拦，说道：“何必急着要走？不是说好要多盘桓几天的吗？若嫌待客简慢，俞某就此谢过。——来人，上菜！”说毕，向灵空大师和罔萌讹打了一躬。