《武林传说之涅槃》第56/95页
原来缣帛被赤松子敷上特殊药物，若非遇到温度足够的水，则其中记载的心法便不会显现出来。以吕览的个性，本来就懒得去研究什么缣帛，什么药物。但即使是有心人却一般也只能想到火烤水浸，而不会想到须用温水。吕览得此心法，可谓因祸得福矣。
另一方面，他亦开始想起了扶桑，她将无极丹偷偷藏于羊皮大衣内，实是用心良苦，亦使吕览感到了扶桑对他的浓浓爱意。
他不禁想起了在扶桑岛时的甜蜜、快乐时光，然而如今自东瀛岛回到中原才不过两三个月，他们却是分多聚少，世事弄人,可叹奈何！
忽然间，不知为何他想起了扶桑岛上三个可怕的人，一人叫弥生，一人叫崔成风，而另一个则令人想起来即有毛骨悚然的感觉，他已不能称之为人，他有个外号叫“邪魔”，而他的名字亦叫做邪魔。
卷四《会稽风云（中）》终
33.卷五 会稽风云-第一章 真知灼见
张良终于意识到事态严峻，不过他始终是运筹帷幄的非凡人物，当下即以独特手法知会金钟罩、铁布衫二人，分派任务后，才摇头苦笑道：“此次若非汉王谴来金铁双卫襄助，我便将忙得焦头烂额，再难与诸位如此畅快的交谈了。”由此亦可见张良对金铁双卫的信任与倚重。而事实上在他安排的整个过程中，金钟罩、铁布衫二人亦并未在众人面前现身，如此奇妙的联系、布局方式，确实令人有匪夷所思之感。
一直未出声说话的“大侠”朱家（音：孤）此时忽问道：“我们在此对兵书津津乐道，却未免有照本宣科、死读而不知变通之嫌，敢问张兄今日为何作此安排？”此语等若是向张良发出质问。其实这亦是一直萦绕众人心中的问题，但若要像朱家这般毫无忌讳的提出来却仍欠些勇气，这也正说明朱家与张良的关系非是一般的熟稔。朱家此语立时将众人拉回到眼前盟主一位的竞选中来，由此亦冲谈了项羽所言带给众人的震撼。
张良微笑道：“看来朱大侠沉不住气了。不若老朱你先将手中的《六韬》略作引述，到时候我再行奉告，如何？”
朱家听张良提到《六韬》，马上一洗愠色，欣然道：“在此之前，张兄可否先答朱某一问？”
张良似知道朱家的问题一般，哑然笑道：“老朱是否想问这卷《六韬》为何人所作，从何而来？”
朱家立即两眼放光，连声说是，显得十分兴奋。众人见到素来沉稳的朱家有此反应，亦不由兴趣大生。事实上，时至今日，天下间还从未有人听过《六韬》一书，更不知内里有何乾坤，而今见朱家的反应，可见《六韬》确带给他不少震撼。
与座者无不是修为卓越之人，既然张良已动用金铁双卫，且话题复已敞开，自然乐意奉陪，心中也已将神仙遇害一事暂时搁下。
张良大卖关子道：“诸位有否见过《太公兵书》？此书较之《孙子兵法》如何？”
众人虽奇怪张良有此一问，亦知他必有下文，只听“兵法家”万夫敌道：“我们虽未能有幸得见《太公兵书》，且《孙子》一书造诣极高，不过以人之常理言之，应还是《太公兵书》略胜一筹。”
项羽闻言不由暗赞此人厉害，仅以一句“人之常理”便弹出弦外之音，且令人难以捉摸他的真实看法。其余桓楚等人则微颔不语，静听张良下文。
张良沉吟半晌，终语出惊人道：“若我说《六韬》即是《太公兵书》，不知诸位信否？”
众人除项羽之外，听到《太公兵书》俱是一震，脸上更明显露出难以置信的神色，须知自江湖传闻黄石公下邳授书以来，张良之名便驰誉天下，他更凭此书助沛公刘邦享有江山，真可谓能人所不能，化腐朽为神奇，而这一切均须归功于《太公兵书》。至今此书已被传为神书，与震天剑并称“当世异宝”，并传有“二者得一，可有天下”的谶言，故而万夫敌才有“人之常理”的推论。
朱家惊疑道：“张兄勿要诓我，此书虽为十分难得的兵书，但要与吕尚的《太公兵书》比起来，似乎有些牵强吧。”
张良微笑道：“我可并没有说《太公兵书》出自姜子牙姜太公之手呐！”
项羽见众人犹有疑窦，终提醒道：“黄石公可能有假，《太公兵书》亦可能是托名，世事幻化，岂有绝对，朱兄何不先将此书概读一遍，也好让大家一起参详。”事实上，项羽自得知黄石公实为夏黄公崔广后，已开始怀疑《太公兵书》的真实性，甚至怀疑它是否真的存在，所以他反倒认为刚才张良之语理所当然。
朱家等人毕竟是智慧过人之辈，闻言又岂会没有领悟。朱家亦将那卷竹面刻有“六韬”二字的厚重竹简展开，摊在众人面前，说道：“所谓六韬者，即分指第一卷文韬，讨论的是治国用人的大战略，其境界早已超越一般所谓的兵书，实为《六韬》之精华；第二卷武韬，乃以战争准备和军事战略为主题；第三卷龙韬，重点讲军事组织，其中包括人事、情报在内；第四卷虎韬，第五卷豹韬，第六卷犬韬，所讨论均属战术层次。文韬第一篇‘文师’曰：
天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者得天下，擅天下之利者失天下。
这是对于为政之道开宗明义的宣告，亦显示其所提倡者为光明正大的‘民本’主张，应属儒家的思想。
武韬第十二篇‘发启’又云：
大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。
这又代表了典型的道家思想。现在看来，《六韬》思想不免过于庞杂，确不似太公所作，反倒更似战国后期的作品。”
道场上欢呼声再起，牛居丙的解牛刀正与志行空的拳头打得火热，亦不知是否志行空有意为之，总之两人比拼二十余招之后仍是旗鼓相当，即使以项羽的高明，此刻亦再看不出志行空的玄虚。
项羽开始有些担心，如若牛居丙斗不过志行空，他会像金无吝一样选择全身而退吗？江湖是现实的，如若牛居丙在胜负未分之际即半途认输，那么许多热血人士将有可能会投之以鄙夷的目光。本来认输亦非如何大不了的事情，如江中鱼、金无吝便能轻易决定认输与否，然而牛居丙却是家大业大，他若在江湖群雄面前表露出半丝退意，那么他的生意、威望、地位都将会大受影响，再加上之前项羽曾经请牛居丙留意志行空此人此刻项羽开始后悔，他真怕牛居丙会作出有违他商人身份的意气的选择。
身旁众人已将《六韬》浏览了一遍，深信张良所言非虚，海天阔手指竹简，笑道：“侯爷诚不欺我也，单看其《龙韬》卷‘论将’篇的结语便可知其一二。”海天阔所指即是《龙韬》中“故兵者国之大事，存亡之道，命在于将。将者国之辅，先王之所重也，故置将不可不察也。”显而易见，这句话几乎是完全抄袭《孙子》。
孙子在其著作中开宗明义便道：兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。
解牛刀与铁拳再次错开，道场四周群雄的热血更加沸腾。牛居丙与志行空再次立定。就于此时，项羽似乎察觉到了志行空嘴角的微微诡笑。
桓楚亦笑道：“非常有趣，《龙韬》中的‘军势’篇又云：
善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰：无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。
这又几乎全是模仿《吴子》。若反过来说，即令是《孙子》《吴子》二书均引用了《六韬》，则似乎《六韬》也就不会如此默默无闻了。”言下之意即是《六韬》引用了孙吴二书。
张良目光炯炯道：“诸位现在觉得《孙子》与《太公兵书》相比，孰优孰劣？”