《訾非高高的十月》第13/17页
从茶馆出来，武老师提议去街对面的商厦看看。我欣然从命。在商厦，武老师径直领着我乘电梯上了五楼，那儿全是男士时装。许多英俊健硕的塑料模特儿站在最惹眼的位置，个个气宇轩昂、人模狗样、让人无由地感到自卑。我说，武老师，这可不是俺该来的地儿啊！
武老师在一大群模特儿之间却如鱼得水，揪揪这个模特的领子，翻翻另一个模特的衣袖，卖弄风骚似的。
我从商厦里走出来时，身上穿了一套蓝黑色西装。那是武老师给我买的。武老师说，果然人是衣裳马是鞍，你平时吊儿郎当的人，穿了西装，也蛮精明强干呢。
我辞别了武老师，回了学院宿舍，站在盥洗室的玻璃窗子前--那扇玻璃窗朝外的一面由于常年不曾擦洗，攒了层灰，便有了镜子的功能--我想瞧瞧自己是不是真的精明强干。结果发现自镜中灰头土脸的样子很是不妙，于是让那套西服压了箱底。西服这鬼东西是为猴子发明的。
我在省城和武老师不常见面。我们第二次碰面是在两个星期之后。那天我去一家商场三楼买了只电池充电器，来到电梯门口等着乘电梯下楼。电梯门打开时，真是鬼使神差，武老师和女儿赫然站在里面。武老师的女儿我是第一次见到，可我一眼就认出来了。她们两个长得可真够像的，犹如一朵红玫瑰旁边盛开一小朵红蔷薇。
武老师和她的女儿宁宁是从六楼的儿童商场下来的。我走进电梯，我们一起降到满是珠宝柜台的底楼，武老师的女儿便吵着要去商场隔壁的麦当劳。武老师说，小赵，一块儿去吧。
那天麦当劳的生意极好，我们排了几乎半个钟头的队。这期间有好几个中学生模样的女孩子插到我们前头去。就在我们排到柜台前，张口要对服务生说话时，一个女孩子又倏然冒出来，挤到我们前头，径直找服务生点"巨无霸"、"可乐"，仿佛理所当然，仿佛我们是几把可以随便推开的椅子，丝毫不见羞惭之色，这惊得我目瞪口呆--在高桥镇，除非有男孩子们相邀，女孩子们是决不会如此脸厚的。
惊异继之以愤怒，我强压着火气，本想伸手把洋插队的女孩子挡开（假如她是个男孩子，我可能早叫他滚出去了），又不知道这一招会有什么后果。彼时我又体验了一回当年在高桥镇对付小流氓时的尴尬心情。武老师倒见怪不怪，她说现在就这样。
武老师的六岁的女儿饿杀鬼一般扫荡着炸薯条和牛肉汉堡；武老师却什么也不吃。武老师说，这些洋玩意儿，吃不来。我对武老师说，去年我送我奶奶几块巧克力，她也这么说。
"你是说我老了？"
我本没有这层意思，武老师这么一提醒，我倒觉得我委实有这意思了。
"没有，"我说，"没有！"
真的老了，武老师说，现在我看到女学生来上课还敢穿那么短的裙子，跟男生眉来眼去，就气不打一处来。
"呵呵呵，"我听了一阵傻乐。
"你别笑--当年我做学生，穿花长裙，班主任都看不惯呢；在她眼里，只有穿裤子的才是正经人。那时候我想，将来我要是当了班主任，决不像她。可是现在才知道这有多难。我倒是看得惯花长裙了，可人家偏要穿短裙，故意气你似的。一代人就是另一代人的冤家。"
"是啊，裙子老这么短上去也不是办法嘛。"
"又挖苦我。"
"开玩笑，武老师，其实，假如她们能老实排队，不欺负男人，就算都光着身子又有什么关系？"
"小赵！"
武老师的女儿扫荡完了麦当劳，拿着她的饮料蹦蹦跳跳离开座位，跑到玻璃墙前看外头的街景。我和武老师面对面坐着，忽然无话可说，尴尬的气氛雾一般弥漫开来，我们的目光如同对驶的车辆交错而过，停在一些自己并不留意的地方。
这时候我听见宁宁朝我们喊："瞧！漂亮吗？"
我回头一望，脸马上就红了一块。宁宁把她裙子的一只背带从肩膀上取下来了，露着光溜溜的胳膊和一部分脊背，正对着玻璃墙左看右看。
"难看！难看死了！"武老师风风火火冲过去，把那背带又挂上了，顺带在她屁股上拍了一巴掌。
"现在的孩子，"武老师摇头说，"都是电视上学的。"
2
崔威也离开了高桥镇，那是我来省城不到一个月的时候。他走得很突然；当什月把崔威的辞职信交到高校长手里时，崔威已经乘着火车抵达东南方的一个城市。高校长彼时想必又是一阵忙乱--崔威的学生已是初三年级。我在省城接到高桥镇中学总务处的一纸通知，要求我回鬼屋取走留在那里的东西，并帮助清理崔威的物品。真是人走茶凉，我才不过离开一个月啊。
我是在十月中旬回到高桥镇的。当时整个高桥镇都笼罩在蒙蒙细雨中。我推开鬼屋的门，一股潮湿腐败的气味便扑面而来。
崔威差不多把他所有的书籍都留在了鬼屋。铺盖和枕头还好端端地搁在床上。我们共用的煤炉、铁锅、盛井水用的大铝锅等等落落寡合地散布在各角落。一堆酒瓶子，脖颈上攒着灰尘，依然雄赳赳地立在崔威的桌子上，令你联想起一群黄昏聚拢的家鸽；其中一只还残留大半瓶透明的液体，你心头一热，头脑里冒出"心若止水"一类的词儿。一只蜘蛛正在两只铁床之间幸福地忙碌着；它已经将两只铁床用纤细的丝线连接起来，并张开了锅盖大小的网；新生活的轮廓业已完成，只待细枝末节的完善了。谁说离开了人，一切都会混沌衰败？诸葛先生[1]已率先解构了我和崔威的生活，让鬼屋按照它的方式有序下去了。
我掀开铁锅，马上掩着鼻子盖上了--里面似乎有一只荷包蛋，而霉苔正在锅内壁茁壮成长。真是无孔不入。可喜可贺，什么都没耽误。[1]涂门儿歌：小小诸葛亮，支开八卦帐；枯卧乾坤中，单等飞来将。
那天我没来得及回省城，又在鬼屋住了一夜。夜里千奇百怪的虫子从蜇伏的角落里纷纷爬出，把鬼屋闹得沸沸扬扬；还有两只耗子，先蹲在屋子中央自命不凡地吱吱聊天，后来奔到窗前认认真真啃咬桌腿；完了又奔回屋中央，好不得意地跳起华尔兹。"来段《蓝色多瑙河》吧"--我刚一出声，它们便"突"地一声消失得无踪无影了。
第二天早上我挑选了一些崔威的书籍，其余的东西原封不动丢在鬼屋里。我收拾崔威的书籍时，发现了一只黑色封面的笔记本；它的大部分纸页已被撕去，剩下的全是空白纸张。我又仔细地翻了一遍，找到了两张遗漏的文字，有一张的正反面都密密麻麻地写着字，这张纸我保存至今，内容如下：
整体与美
人世所有的问题皆归诸整体与个体的问题，然后才派生一切其他问题
--如阴阳，二律背反......。然而整体与个体又是互相定义的；只有
被看成个体之和的整体才有必要冠之以"整体"之名；也只有属于整
体的个体才有必要称之为"个体"。整体与个体，只不过是意识所感
知的世界之不同层次的表象，真正的世界存于"整体"和"个体"
这类概念之外，不被表述。
一个一个的，单靠"抽象"这个浆糊连接，除此互不相干的个体，仅
在我们的头脑中存在--只有此种个体才可谈整体与个体的问题，否
则，整体的还原就成了枉费心机--不过是我们"头脑"这牢笼的囚
徒罢了，是修道院的处子、镜中之花，它们甚至都不能离开我们头脑
这层薄墙而在。既然这些个体尚不能与我河井无犯，又何谈互不相干？
它们不是因着我而为一体吗？没有什么个体！个体是纯粹的幻象，是
简约，因为我们力不从心。
整体是另一个层次的幻象，当你不将它还原时，它就切切实实以个体
的方式存在，但因其层次之高，易陷于变动与崩溃，担惊于"个体"
们的颠覆，在一阵恐惧之中开了对"个体"的探究及规训。
美就是一个整体。看到一朵美花，就只是看到了它，谁能还原成局部、
个体去探究它的美？你甚至也无法通过探究局部去"再现"它的美。
你可以再现一朵花，却不能再现美。谁能两次爱上同一朵花？那美并
非仅仅与"它"有关，甚至也不是"它"与"我"的相加。时间。空
间。瞬间。所有这些，构成了--缘。缘是瞬间的永决，在瞬间，你
们得以相见，同时走向异途再不能重逢。
追求美岂不是大堕落？精心设计的局面，跃跃欲试的心态，诡诈的
理性埋伏在四周：他们等待着，准备着一次突击、一次绑架。他们要
用绳索和皮鞭去劫持[美]，然后，勒索赎金。
这美的绑架勒索者尚不过第一层堕落，接下去，便是将"求之不得"
转化为憎恨，并浇灌这憎恨开花。"这憎恨之花才弥足珍贵！"憎恨
者如是说。越来越多的憎恨者，聚集在这花的周围。我们都成了憎
恨者，赶这憎恨之时髦。
可是，拒绝此种堕落之后，为什么还是惧怕？将和什么融为一体呢？
难道我不是一片沼泽地的主人吗？
回到美的问题上来；人的本质是存在，而对美的追求使人远离这本
[质？](后面的纸页缺失。)
崔威的很多文章都是以"人世所有的"开头，仿佛要一揽子解决生老病死的诸多难题。可是这些文章在我读起来只是一片扑朔迷离、自相矛盾的沼泽--正如他自己所说。崔威是这片沼泽的主人。从扑朔迷离这个特点来看，崔威的确有成为大家的潜力，那些哲人圣人诗人，大多不是因着几句没头没脑的话而遗臭万年的吗？
我不是说崔威的东西一无是处，有时候它们还真值得琢磨一番，比如上面的整体与美什么的。虽然什么也没有解决，可至少能让你屏气凝神读上一回儿。人的生活有时就需要被这种气氛笼罩一会儿，比如去听一小时的牧师讲道，或者读一段《汉姆雷特》："......此时正是黑夜，一片漆黑......'是谁在那儿？''不，你先回答我！站住，请亮相！'......'那东西有没有再出现？'......。"然后手脚冰凉地回到现实中。
另一张纸上是一首没完成的诗，是崔威用他粗钝的黑色蘸水钢笔潦草写下的：
高高的十月
在天上